و (الأحجار) جمع حجر وهو نقا الرمل (1) ، قال:

دَعْ خبطَ عَشْواءَ في ليلاءَ مظلمةٍ ... هاجَتْ أفاعَي رُقْشًا بينَ أحجارِ (2)

ووردت لفظة (الحاصِب) ، وهو الذي يرمي غيره بالحجارة، فيقال: حَصَبَهُ، يَحصبُهُ فهو حاصَبُ له وحَصِبُ (3) . وقد وردت اللفظة في شعرهِ فقال:

هاجَتْ لَهُ الحَرْ جَفُ البَلْيلُ بصُرَّ ... ادٍ جَهَامٍ والحاصبُ الحَصِبُ (4)

و (حَصِبُ) صيغة مبالغة بزنة (فَعِلُ) ، كما يقال: (نَهِمُ) إذا كان تواقًا إلى الطعام بكثرة كما يقال: شَرِسُ إذا كان حاد الطبع.

ووردت لفظة (المَدْرَة) بمعنى الصخرة الكبيرة (5) ، وكذا (النَوى) وهو: الحصى (6) و (الرضخ) بمعنى الحصى المكسَّر (7) ، فقال:

كأنَّ حصى المِعزاءِ بين فُروجِها ... نوى الرَضْخِ يلقى المُصْعِدُ المتصوِّبُ (8)

والمتصوب: الذي يجيء من علٍ (9) .

ووردت لفظة (السِّلام) بمعنى الحجارة، ومفردها (سَلمِة) (10) ، فقال:

غَيْرَ دُنْيَا مُخَالِفًا واٌسْمَ صِدْقٍ بَاقِيًا مَجْدُهُ بَقَاءَ السِّلاَمِ (11)

ـــــــــــــــــ

(1) لسان العرب (حجر) 1/ 571.

(2) الديوان 1/ 186.

(3) لسان العرب (حصب) 1/ 648.

(4) الهاشميات 134.

(5) لسان العرب (مدر) 3/ 454.

(6) اساس البلاغة (نوى) 477.

(7) اساس البلاغة (رضخ) 165.

(8) الديوان 1/ 99.

(9) اساس البلاغة (صوب) 261.

(10) لسان العرب (سلم) 2/ 190.

(11) الهاشميات 28.