والصحيح جواز أكل الخيل لحديث (( نهى النبي- صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل ) )وحديث (( نحرنا فرسًا على عهد النبي- صلى الله عليه وسلم - فأكلنا ) )"متفق عليه"ولأحمد:- (( فأكلناه نحن وأهل بيته ) ).

والصحيح الذي لا شك فيه حرمة لحوم الحمر الأهلية وإن توحشت لحديث (( إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنه رجس ) )"متفق عليه".

والراجح تحريم البغل لأنه قد اجتمع فيه حل وحرمة وقد تقرر في القواعد أنه يغلب جانب الحرمة .

والضابط عندنا في باب الأصعمة أن كل حيوان حل أكل لحمه جاز شرب لبنه .

والصحيح تحريم كل ذي نابٍ من السباع وكل ذي مخلب من الطير لحديث (( نهى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - عن كل ذي نابٍ من السباع وعن كل ذي مخلبٍ من الطير ) )وحديث (( كل ذي نابٍ من السباع فأكله حرام ) ).

والصحيح أن الضبع حلال أكله وذلك لورود المخصص وقد تقرر في الأصول أن الخاص مقدم على العام .

والراجح حرمة أكل الثعلب لأنه من ذوات الأنياب .

والأقرب حرمة أكل الدب لأنه من ذوات الأنياب, ولكن إذا كان هناك نوع منه ليس له ناب فهو حلال لأن المتقرر في الأصول أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا .

والراجح حرمة أكل الهر لأنه من ذوات الأنياب ولأن ثمنه حرام والقاعدة تقول:- كل ماحرم ثمنه فإنه يحرم أكله .

والصحيح حرمة أكل الفيل لأنه من ذوات الأنياب .

والصحيح حرمة أكل القرد لأنه مستخبث فيدخل في عموم قوله تعالى { ويحرم عليهم الخبائث } قال ابن عبد البر:- لاأعلم بين علماء المسلمين خلافًا أن القرد لا يؤكل ولا يجوز بيعه ا.هـ.

والصحيح حرمة أكل ابن آوى لأنه من ذوات الأنياب .

والصحيح الذي لاشك فيه هو جواز أكل الضب لثبوت ذلك في الأدلة الصحيحة وهي كثيرة .

والصحيح جواز أكل الوبر لعدم الدليل المانع والأصل الحل .