ذكر الكمال تعريف العقد"مجموع إيجاب أحد المتكلمين مع قبول الآخر. أو كلام الواحد القائم مقامهما" [1]

ومن التعاريف الواردة على هذا المعنى تعريف العقد بأنه"ارتباط الإيجاب الصادر من أحد المتعاقدين بقبول الآخر على وجه مشروع يثبت أثره في المعقود عليه" [2] وذكر تعريف في مجلة الأحكام العدلية"التزام المتعاقدين وتعهدهما أمرا , وهو عبارة عن ارتباط الإيجاب بالقبول" [3]

أركان العقد:

الأركان جمع ركن , و الركن في اللغة: جانب الشئ الأقوى

والركن: الناحية القوية وما تقوى به من ملك وجند وغيره، وبذلك فسر قوله عز وجل: فتولى بركنه، ودليل ذلك قوله تعالى: فأخذناه وجنوده، أي أخذناه وركنه الذي تولى به، والجمع أركان وأركن، أنشد سيبويه لرؤبة: وزحم ركنيك شديد الأركن. وركن الإنسان: قوته وشدته، وكذلك ركن الجبل والقصر، وهو جانبه. وركن الرجل: قومه وعدده ومادته. وفي التنزيل العزيز: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، قال ابن سيده: وأراه على المثل. وقال أبو الهيثم: الركن العشيرة، والركن: الأمر العظيم في بيت النابغة: لا تقذفني بركن لا كفاء له. وقيل في قوله تعالى: (أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) سورة هود آية 80، إن الركن القوة. ويقال للرجل الكثير العدد: إنه ليأوي إلى ركن شديد. وفلان ركن من أركان قومه أي شريف من أشرافهم، وهو يأوي إلى ركن شديد أي عز ومنعة. وفي الحديث أنه قال: «رحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد» أي إلى الله عز وجل الذي هو أشد الأركان وأقواها، وإنما ترحم عليه لسهوه حين ضاق صدره من قومه حتى قال: أو آوي إلى ركن شديد، أراد عز العشيرة الذين يستند إليهم كما يستند إلى الركن من الحائط. [4] 10 (

(1) (7 (فتح القدير للكمال ابن همام 3/ 187

(2) (8 (مرشد الحيران- لمحمد قدري باشا، المادة 168 بتصرف.

(3) (9 (مجلة الأحكام العدلية مادة 103

(4) (10 (انظر لسان العرب لابن منظور(ج 31 ص 185) ومختار الصحاح (5/ 2126) مادة ركن.