1.أنه من أسباب الفوز بالجنة والنجاة من النار: وذلك لعموم الأدلة الدالة على أنَّ حسن الخلق من أسباب دخول الجنة والحياء منها: قال أبو حاتم-رحمه الله-: (كما أن من أعظم بركة الحياء من الله الفوز من النار بلزوم الحياء عند مجانبة ما نهى الله عنه...) [1] .

2.أنه من خصال الإِيمان, وأصل كُلِّ شعبه, وهي دليل على حُسن الإسلام:

... قال المناوي في شرح (الحياء من الايمان) : (أي من أسباب أصل الإيمان وأخلاق أهله؛ لمنعه من الفواحش, وحمله على البر والخير...) , وقال: (الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعًا, أي: كأنهما رضيعا لبان ثدي, أو تقاسما أن لا يفترقا) , وقال: (لأن من استحيا من الناس أن يروه يفعل قبحًا, دعاه ذلك إلى أن يكون حياؤه من ربه أشد فلا يهمل فرضًا ولا يعمل ذنبًا. قال بعضهم: الحياء دليل الدين الصحيح, وشاهد الفضل الصريح, وسمة الصلاح الشامل, وعنوان الفلاح الكامل, من كان فيه نظم قلائد المحامد, ونسق وجمع من خلال الكمال ما افترق...) [2] .

3.أنه من أسباب حياة القلب: قال عمرو بن عثمان: (والحياء يعمر القلوب بدوام الطهارة, ويُخْرِجُ من القلوب حلاوة الماء, ثم حلاوة الشهوات. ودوام الحياء يوجب على القلوب إعظام حرمات الله, بإعظام مقام الله حياء من جلال الله؛ لأن إجلال حرمات الله في القلوب غاسل للقلوب بماء الحياة الوارد عليها من فوائد الله فتخلق الدنيا في قلوبهم, وتصغر الأشياء فيها ) [3] . فتلك والله حياة القلب بعينها .

وقال الفضيل بن عياض-رحمه الله-: (خمسٌ من علامات الشقاوة: القسوة في القلب, وجمود العين, وقلة الحياء, والرغبة في الدنيا, وطول الأمل) [4] .

(1) روضة العقلاء ، ( 1/58) .

(2) التيسير بشرح الجامع الصغير ( 1/510) .

(3) حلية الأولياء 10/295 ،

(4) مدارج السالكين 2/260.