... قال الغزالي-رحمه الله- في بيان المعاني الباطنة التي تتم بها حياة الصلاة: (اعلم أن هذه المعاني تَكْثُرُ العبارات عنها ولكن يجمعها ستُّ جملٍ, وهي: حضور القلب, والتفهم, والتعظيم, والهيبة, والرجاء, والحياء) [1] . فجعل الحياء من الله من المعاني المتممة للصلاة .

8.أنه من أسباب مغفرة الذنوب: قال الله عز وجل: (ابن آدم: إنك ما استحييت مني أنسيتُ الناس عيوبك، وأنسيتُ بقاع الأرض ذنوبك، ومحوتُ من أُمِّ الكتاب زلاتك، وإلا ناقشتك الحساب يوم القيامة) [2] .

9.أنه يكسو صاحبه الوقار: فلا يفعل ما يخل بالمروءة والتوقير, ولا يُؤذي من يستحق الإِكرام, وذلك سببُ البعد عن فضائح الدنيا والآخرة, فيصده عن فعل القبائح, ويحظره عن مماشاة أهل الفضائح وبالتالي يكون من الأخيار, قال الإمام أبو حاتم-رحمه الله-: (ولا حياء لمن لا وفاء له ولا وفاء لمن لا إخاء له ومن قل حياؤه صنع ما شاء وقال ما أحب) [3] .

... وإذا تمَّ له ذلك صار محبوبًا إلى الناس, وقريبًا منهم, وقدوة لهم, ومرضيًا منهم, وذُكر بالخير والثناء الحسن, وهو قبل ذلك كله دليل على عقل صاحبه وعلوّه حتى قيل: (لا ترضَ قول امرئ حتى ترضى فعله ولا فعله حتى ترضى عقله ولا عقله حتى ترضى حياءه) [4] .

10.أنه دليل كرم السجية وطيب المنبت: قال أبو حاتم-رحمه الله-: (كما أن من أعظم بركة الحياء من الله الفوز من النار بلزوم الحياء عند مجانبة ما نهى الله عنه لأن ابن آدم مطبوع على الكرم واللؤم معا في المعاملة بينه وبين الله والعشرة بينه وبين المخلوقين وإذا قوى حياؤه قوى كرمه وضعف لؤمه وإذا ضعف حياؤه قوى لؤمه وضعف كرمه) [5] .

(1) إحياء علوم الدين 1/161.

(2) مدارج السالكين 2/260. ولم أجده في شيء من كتب السنة .

(3) روضة العقلاء 1/59.

(4) التيسير بشرح الجامع الصغير 1/510.

(5) روضة العقلاء 1/58.