وقول صلاح عبد الصبور: (شعرت بأنني أصبحت قريبًا وأن رسالتي هي أن أقدسكم) ( [31] ) .

والأمثلة على هذا كثيرة.

المصطلحات (النصرانية) في شعر الدكتورة:

فمن ذلك قولها: (يا زمان القبح.. من أين يجيئ المبدعون؟ في بلادي، وعلى أي صليب من دموع يولدون؟) ( [32] ) .

وقولها:(أصبح شاي الساعة الخامسة نعمتي .. ولعنتي..

بسمتي .. ودمعتي..

واحتي .. وورطتي..

أصبح الصليب الذي أنزف عليه

والكرباج الذي يلسعني على ظهري) ( [33] ) .

وقولها:

(فإن جرحوني

فأجمل ما في الوجود غزال جريح

وإن صلبوني. فشكرًا لهم

لقد جعلوني بصف المسيح) ( [34] ) .

قلت: وفي هذا المقطع وقعت الدكتورة في ماكنا نخشاه، وهو متابعة النصارى في عقيدتهم الباطلة التي ردها الله في كتابه، وهي قولهم بصلب المسيح -عليه السلام- وهو ما رده الله عليهم وكذبهم فيه، بقوله تعالى: (وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شكٍ منه ما لهم به من علمٍ إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا، بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزًا حكيمًا) ( [35] ) .

وقولها:

(أنا قصيدتك المكتوبة بحبر الأنوثة

أنا عصفورتك

أنا جزيرتك

أنا كنيستك

فاسمع أجراس حنيني) ( [36] ) .

وقولها:

(أسميك .. حتى أغيظ النساء -"حبيبي"

وحتى أغيظ عقول الصفيح -

"حبيبي"

أعرف أن القبيلة تطلب رأسي وأن الذكور سيفتخرون بذبحي

وأن النساء سترقص تحت صليبي..) ( [37] ) .

وقولها:

(أصرخ: أحبك

فتخرج المدينة برجالها ونسائها ..

وشيوخها وأطفالها ..

لاستقبالك .

وتنطلق الحمائم

وتعزف موسيقى الجيش

وتمتلئ راحات الأولاد

بأكياس الحلوى ..

وتضيئ المآذن

وتقرع أجراس الكنائس.

معلنة تتويجك

ملكًا على قلبي) ( [38] )

ومن ذلك قولها:

(أصبح شاي الساعة الخامسة

ناقوسًا يضرب في ضلوعي

وعبادة يومية أثابر عليها

ويوم لا يبقى من العبادات سوى أنت ..

ولا يبقى من المعابد سوى صدرك ..) ( [39] ) .