ـ نقول: في (ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) ق 30، قرئ بالنون وبالياء ، والنون قراءة حفص [1] ، والكلام هنا على نسق واحد .

2ـ الفاعل المخاطب:

كذلك هناك أفعال تنوعت قراءتها ما بين المخاطب والغائب والمتكلم، وقد جاءت في قراءة حفص بالتاء؛ دلالتها الخطاب، نعرض لنماذج منها:

ـ تقولون: في (أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى) البقرة 140، قرئ بالتاء وبالياء، والتاء قراءة حفص [2] ، والكلام هنا يسير في سياق واحد؛ حيث قبله خطاب في (قولوا آمنا) .

ـ تستطيعون: في (فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا) الفرقان 19، قرئ بالتاء وبالياء، والتاء قراءة حفص [3] ، وفيها التفات من الغيب إلى الخطاب.

ـ تخفون .. تعلنون: في (ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون) النمل 25، قرئ بالتاء وبالياء، والتاء قراءة حفص [4] ، وفي القراءة التفات من الغيب إلى الخطاب .

(1) النشر 2/376 ، والإتحاف 2/489

(2) السبعة 607 ، والنشر 2/376

(3) العنوان 140 ، والإتحاف 2/307

(4) السبعة 480 ، وإعراب القراءات السبع 2/149 ، والنشر 2/337