وكتب إليه طيّ الكتاب المتقدم فقال

ملخص ما أشرت إليه في الكتاب

ورد لي من صاحبنا أرشدني الله وإياه كتاب ذو أربع صفحات مشحونه كلها بأدق ما أذكر من خطه

وأكثره اندماجا بحيث لا يكاد يظهر منها قدر إصبع من البياض وسأطلعكم عليه أن شاء الله تعالىابتدأ فيه السلام بقوله تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وثنى بعد ذلك بتلاوة تلك الرسل فضلنا

بعضهم على قوله عز وجل ورفع بعضهم درجات وقال على أثر ذلك أجمعت الأمة على أن بعض

الأنبياء أفضل من بعض وعلى أن محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من الكل ولم يذكر لفظة (سيدنا)

عند ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع ولا في مواضع بعده كثرة وفي هذا كلام

يأتي ثم أخذ في سرد ما استدل به على تفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبيل انتهاء

الصحيفة الرابعة فذكر إنه نقل ذلك كله عن الفخر الرازي وأنه ما ذكره إلا لكثرة الصلاة والسلام

على النبي فيه فأحب أن أكون مصليا ومسلما عليه كلما ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم إلى آخر ما

قال فهذا الكلام في حد ذاته لا يرى فيه ما يبلغ الحد الذي أشرت إليه إلا أن له مقدمات يحتاج في

الحكاية إليها ويتوقف فهم سر الشكاية عليها.

ذلك أني جمعني وصاحبنا سلمه الله مجلس خاص جرى فيه الحديث شجونا والكلام فنونا إلى ان

جرى تسلسل القول وارتباط بعضه ببعض إلى ذكر المدائح النبوية وذكر مادحيه صلى الله عليه وسلم

وتفننهم في المديح حتى أفضت مناسبة إلى الإفاضة في ذكر ما وقع لبعضهم من المقارنة بينه صلى

اله عليه وسلم وبين غيره من الأنبياء المكرمين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في معرض

الفضل والمسلك الذي انتهجه بعضهم من الكلام في تفضيله عليه الصلاة فأخذت امهد القول وأقرره

في هذا المقام وأوردت ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أنا سيد ولد آدم ونحو ذلك وقلت