وعَدُوَّكُمْ الوسيلة رباط الخيل والمَقْصّد إرهاب الأعداء أعداء الله وأعدائنا إنما الوسيلة دي تتغيَّر الآن لم يعد لرباط الخيل قيمة أصبحت خيل العصر هي الدبابات والمدرعات والمصفحات وهذه الأشياء هي التي يجب أن نملكها ما نقولش لا ده القرآن قال لنا رباط الخيل ما أحاربش إلا.. لا النبي عليه الصلاة والسلام قال"السِواكُ مَطْهَرةٌ للفم مَرضَاةٌٌ للرب"فيه مقصد هنا وهو تنظيف الفم وده مقصد ثابت يجب أن يستمر وفيه وسيلة وهي عود الأراك السواك ده قد يصلح في بلد مثل السعودية فيها هذا الشجر ولا يصلح في بلاد أخرى وعلى.. ولكي نعمل نصّنَّع وسيلة تستعملها مئات الملايين من الناس الفرشاة، فأنا أقول ليس المهم أننا نتمسك، فأنا لا أريد من الأخوة أن يعني يتمسكوا وبعدين ليس المقصود كلمة مراعاة المقاصد هذه ليست لعامة الناس هذه للعلماء الراسخين عليهم أن يراعوا المقاصد في اجتهاداتهم والأخ اللي بيقول هذه مثل الحلقة اللي فاتت، لا الحلقة اللي فاتت كان الاجتهاد الجماعي..

خديجة بن قنة: حول الاجتهاد الجماعي نعم.

يوسف القرضاوي: ليس حتى في الاجتهاد ولكن الاجتهاد الجماعي والاجتهاد الجماعي يعتمد على النصّ ويعتمد على الإجماع ويعتمد على القياس ويعتمد على المصلحة ويعتمد على كل شيء إنما هذا مُخَصَّص لرعاية المقاصد.

خديجة بن قنة: نعم، عبده الجعفري من السعودية أيضا كان يتحدث كنتم تقولون إن كل الأفعال مُعلَّلّة وكل الأحكام مُعلَّلّة، يقول العِلَّة قد تتَّضح لأناس وتخفى عن آخرين ليس المطلوب دائما معرفة الحكمة ومن وراء هذا الفعل خصوصا في مقاصد العبادات مثلا هل على المرء أن يعرف لماذا فُرِضَت الصلاة العصر قبل المغرب؟