الأرض من تراب ورمل وحجر , وقوله ( ص ) ( جعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء ) (مسلم / 1522 ) فهذا حديث خاص بالتراب فلا يخصص الحديث الثاني الحديث الأول فيقال باشتراط التراب في التيمم بل يبقى الحديث الأول على عمومه , فيجوز التيمم بكل أنواع الأرض والثاني على خصوصه لان التراب فرد من أفراد الأرض والحكم فيها واحد , وفائدة ذكر الخاص مع دخوله في العام إما بيان عدم تخصيصه أو تفخيمه أو إثبات مزيته على غيره حيث افرد في نص مستقل . 2 ـ عند وجود تعارض بين العام والخاص خصص العام بالخاص: وذلك إذا كان للخاص حكم يخالف حكم العام فيخصص العام به . التخصيص: هو إخراج بعض أفراد العام بدليل متصل أو منفصل . الدليل المتصل: يخصص العام بالخاص في أية واحدة وله ثلاث حالات , الاستثناء , والشرط , والصفة . الاستثناء: كقوله تعالى ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة أبدا و أولئك هم الفاسقون , إلا الذين تابوا بعد ذلك وأصلحوا فان الله غفور رحيم ) ( النور / 4 , 5 ) فهذا الاستثناء ( إلا الذين تابوا ) اخرج التائبين من عموم الآية فكل القذفة فاسقون إلا التائبون فيبقى وصف الفسق في غير التائب منهم . الشرط: كقوله تعالى ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ) ( النساء / 101 ) فقصر الصلاة مشروط بالضرب وهو السفر , فمن لم يسافر ليس له أن يقصر الصلاة . الصفة: كقوله (ص ) ( من باع نخلا مؤبرا فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ) ( البخاري / 2204 ) فقوله ( مؤبرا ) صفة للنخل وهي مخصصة لعموم النخل ومفهومها أن النخل إن لم تؤبر وقت البيع فثمرتها للمشتري . الدليل المنفصل: يخصص العام بالخاص في آيتين منفصلتين أو أية وحديث , كقوله تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) ( البقرة / 228 ) خص قوله تعالى ( يا أيها الذين امنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) ( الأحزاب / 49 ) , الدال على أن الغير مدخول بها ليس عليها عدة . المطلق والمقيد المطلق: هو اللفظ الدال على فرد غير معين مثل طالب أو أفراد غير معينين مثل طلاب . المقيد: هو اللفظ الدال على فرد غير معين أو أفراد غير معينين , مع اقترانه بصفة تحدد المراد منه , مثل طالب مجتهد , طلاب مجتهدين . حكم المطلق: يعمل به على إطلاقه حتى يثبت تقييده ، كقوله تعالى