وينبغي للواعظ ، أن يتخيّر لموعظته المكان المناسب ، والوقت المناسب ، والموضوع المناسب ، وأن يتخذ لمن يعظهم أسلوب الخطاب المناسب:

عن أبي الطفيل قال: (( سمعت عليًا على المنبر يقول: أتحبون أن يكذّب الله ورسوله ، لاتحدثوا الناس إلاّ بما يعلمون ) ) [أخرجه البخاري ف‍ي كتاب العلم ، وابن عبد البر ف‍ي جامع بيان العلم وفضله] [1] .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (( ما أنت محدث قومًا حديثًا لم تبلغه عقولهم إلاّ كان عليهم فتنة ) ) [أخرجه مسلم ف‍ي مقدمة الصحيح ، وابن عبد البر ف‍ي جامع بيان العلم وفضله] [2] .

كما أن عليه أن لايكثر على الناس ، فيطيل عليهم فيملهم ، ويضجرهم ، مما قد يترتب عليه نفورهم منه ، وعدم انتفاعهم بما يعظهم به .

عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، قال: (( كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا ف‍ي كل خميس ، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن ، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم ، فقال: أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملّكم ، وإني أتخولكم بالموعظة ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا ، مخافة السآمة علينا ) ) [متفق عليه] .

سابعًا: المجادلة بالتي هي أحسن

قال الله تعالى: {وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل:125] .

وقال تعالى: {وَلاَ تُجَادِلُوَاْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاّ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاّ الّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ} [العنكبوت:46] .

والمجادلة: المناقشة والمناظرة ، لإظهار الصواب ، وإلزام الخصم [3] .

والمجادلة: خطاب الداعية لعقول المدعوين ، والغرض الشرعي منها: الإقناع بالحجة والبرهان ، لإظهار الحق وبيانه ، وإلزام المخاطبين بقبوله عقلًا ونقلًا .

(1) ابن عبد البر ـ جامع بيان العلم وفضله 1/539 .

(2) المصدر السابق 1/539 برقم (888) .

(3) انظر: المعجم الوسيط ، مادة (جدل) .