6 ـ ويقول: ( يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم أنها مسلمة ، لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله .. [ بل ] لأنها لا تدين بالعبودية لله في نظام حياتها ) معالم في الطريق ص101 ط . دار الشروق [ غير الشرعية لمخالفتها شرع الله ] . وبمثل هذا التخريف قاد سيّد الخوارج المُحْدثين إلى ( ما لم يصل إليه الخوارج الأُوَل من ) التكفير بالصغيرة أو ما يراه هو مباحًا ويمارسه حتى لحظة وفاته مثل حلق اللحية والالتزام باللباس الأوربي والأمريكي (البنطلون والجاكيت والكرافتة) وهو شرع بشري في نظام الحياة ، فضلًا عن إباحته ( أو إيجابه ) إلغاء الرّق ، والاستيلاء على الممتلكات الفردية الشرعية ، وفرض الضرائب على التركات والدخل وغيرها لمواجهة الحاجات العاجلة والمتوقعة . أمّا تكفير من يعبد الله وحده بشرعه ويعتقد بألوهيته وحده ؛ فذلك ( قمّة ) التكفير أو دَرَكه الأسفل من النار.

7 ـ ويرسم سيّد منهجًا تكفيريًا لما يسميه حركات البعث الإسلامي بوصيّة لها ( أن تتبين أن وجود الإسلام قد توقّف [ منذ فترة طويلة ] ، فتسير بذلك على صراط الله وهداه ) وتحذيرها من: ( أن تظنّ لحظة واحدة أن الإسلام قائم وأن الذي يدعون الإسلام ويتسمّون بأسماء المسلمين هم فعلًا مسلمون ؛ فتسير وراء سراب كاذب تلوح ليها فيه عمائم تحرّف الكَلِم عن مواضعه وترفع راية الإسلام على مساجد الضّرَار ) العدالة ص185 و216 ط . دار الشروق [ غير الشرعية ] .