عجوز"دلموت"لاتقول"أنا عجوز"

العذراء ليست بحاجة إلى أن تغتسل

ولايهدر الماء الرائق في المدينة

من يعبر نهر"الموت"لايتفوه بالموت

والكهنة النائحون لايدورون حوله

المنشد لايعول بالرثاء

وفي طرق المدينة لاينوح ويندب""

يدرك بأن هناك تمثلًا لزمنٍ ماضٍ، يصف مرحلة سابقة قبل حدوث التراكم المادي الاقتصادي الذي أدى إلى تشكل طبقة إدارية وطبقة ملاّك"أو حيازة- كما يحقُّ للطيب تيزيني أن يسميها"بالأضافة إلى تحول البنية الثيولوجية المثيولوجية ( الدين) إلى واقع مؤسساتي، تُفرز له شريحة خاصة من الكهنة والسدنة وارباب المعابد.

والنص السابق، يصف بما لايدع مجالًا للشك منطقة الخليج العربي في المراحل المتأخرة من النيوليث والميزوليث. فالاشارات المكانية واضحة، مركزها دلمون"البحرين حاليًا"أما جزيرة الديلم وهي الجنة الموصوفة في غابر الازمان، وهذا يعني أن الكتلة الاجتماعية التي يخاطبها النص تعرف عبر الذاكرة الجمعية والمخيال ما معنى الدلمون، وأين هي، وبالتالي فهي تعيش الناتج الحضاري الأناسي للتغيرات التي طرأت على الواقع الجغرافي والديمغرافي بشكل عام في منطقة تعيش في لب التكوين الثقافي والتاريخي للكتلة الاجتماعية التي يخاطبها النص. وهذا يعني أن السومريين هم أبناء هؤلاء الأجداد الذين بنوا الحضارات السابقة على امتداد جغرافية المشرق العربي.

الاشارات الأخرى لأوري ومارتو تعني معرفة دقيقة في الامتداد الجغرافي الشمالي لبلاد الرافدين وبالامتداد الحضاري الجغرافي لها في سوريا. يضاف إلى ذلك أن السومريين لو كانوا غرباء عن المنطقة كما يحلو لبعض المستشرقين المتصهينين الادعاء بذلك، فلماذا تركوا كل السياق الجغرافي وامتداده للرافدين شمالًا وقطنوا في المنطقة الجغرافية الواقعة شمال غرب الخليج العربي وبما يرمز له النص بامتداد تاريخي نحو البحرين حاليًا.