ويضيف أحمد كمال في موضع آخر من كتابه المشار إليه إنه:"لما جاء الحوريّون- وهو يقصد بهم قدماء المصريين القادمين من بلاد العرب- تغيرت مظاهر الحياة، وتبدلت معالم البلاد بما انتشر فيها من الحضارة الجديدة، فكانت أعمال ملوكهم باكورة التقدم والنجاح، وفاتحة كثيرٍ من الاصلاح."

ويفسِّر لنا أحمد كمال اسم هؤلاء الحوريين الوافدين من جزيرة العرب فيقول:"إن الملوك القدماء حوريون، أي يُنسبون لحوريس، وبطريقة أوضح لأنهم أتباع"الحر" (92) إي البازي لأن هذا الطائر الذي امتاز بسرعة الطيران والقنص كان لهم بمثابة لواء تستظل به قبيلتهم الاصلية، وكان يرمز به لمعبودهم حوريس سواءًا كان على صورة طائر أو صورة إنسان برأس طائر، والبازي باللغة البوربائية (93) إشارة هيروغليفية يلفظ بها"حُر"وهو لفظ عربي بحت معناه البازي أو الباشق، ولاشك أن هذا المعنى يؤيّد، من حيث الاصل قوله: إن الفاتحين أي أتباع حوريس كانوا من بلاد الجزيرة العربية."

هوامش الفصل الثالث

(1) محمد عزت دروزة: تاريخ الجنس العربي الجزء الثاني + ج1 صيدا وبيروت 1376 ص26 ويستشهد أيضًا بهذا النص أحمد سوسة في كتابه"العرب واليهود في التاريخ"ج1 دمشق 1975ص127

... ... والطيب تيزيني في مشروعه المعروف الجزء الثاني الفكر العربي في بواكيره وآفاقه الأولى - دار دمشق- ط1 1982 ص 48.

... استشهد به الباحث محمود المحمود- الجذور التاريخية للعلاقات العربية الافريقية مجلة الوحدة العدد 97 تـ 1992.

(3) عودة د. عبد الملك، سنوات الحسم في افريقيا ( 1960-1969) ، 1969 مكتبة الإنجلو المصرية القاهرة ص 29-30.

(4) د. علي فهمي خشيم نحو دراسة علمية للتاريخ العربي القديم مجلة الوحدة العدد 42-1988 ص 78.