والمتتبع الدقيق للفظ الحرف الفينيقي مع معناه يدرك التطابق الدقيق في المقصود الحركي والدلالي لكل حرف من هذه الأحرف، وهو ما يعني أن المعنى المعطى والذي يشكل بؤرة الحراك المعرفي بعلاقة اللغة بالواقع، هو واحد في بنيته وسيرورته عبر آلاف السنين من سيرورة الأناسة المعرفية بمرحلتيها العروبية والعربية: بيت =بيت / حرف الباء/ حيط= حائط/ الطاء/.

يود=يد /الياء/ كاف= كف/الكاف/ إلخ.

وبالعودة إلى المسند نلاحظ التراتيبية التالية:

أ

ب

ت

ث

ج

ح

خ

د

ذ

ر

ز

س

ش

ص

ض

ط

ظ

ع

غ

ف

ق

ك

ل

م

ن

هـ

و

ي

-... غير موجود في العربية المعاصرة وهو بين السين والزاي

الأبجدية المسندية تسع وعشرون حرفًا.

ولقد انتشر استعمال المسند، ليس فقط في الجنوب اليماني من الجزيرة العربية، بل في منطقة (قنا) والجيزة (في بلاد النيل) وفي العراق (منطقة الوركاء) وفي بلاد الشام، وفي باقي منطقة الجزيرة العربية (66) ومن المسند اشتق القلم الحبشي القديم وقد عثر على كتابات به في منطقة (يحا) (يها) Jeha، وهي تمثل أقدم نماذح الكتابات الحبشية، وقلمهت هو القلم السبئي القديم (67) كما أن للمسند تأثيرًا مباشرًا أو بالواسطة في عدد من الأقلام، منها كتابات عثر عليها في افريقيا /بالاضافة إلى الحبشة/ في اللهجة الكوشية والنوبية (68) بالإضافة إلى الخط البربري القديم (69) .

"فمن بين المساهمات الكثيرة التي قدمها لافريقيا المهاجرون الوافدون من اليمن لغة سبأ التي عُرفت في الحبشة باسم جعيز GEEZ نسبة إلى القبيلة اليمنية التي كانت تتخاطب بها. والجعيز أم اللغات الرئيسية الثلاث التي يتخاطب بها اليوم في الحبشة وارتيريا، وهي التجرينية، والتجرية والأمحرية أما التجرينية فهي لغة التخاطب في مقاطعة تجراي -مملكة أكسوم القديمة- وكذلك يمكن اعتبارها الوارث المباشر للجعيز. ويسمى الناطقون بالتجرينية لغتهم"حبشة" (70) Habesha أي اللغة الحبشية دون سواها."