وسُئِل أبُو زُرعة عن حديث وراه عتاب بن بشير عن خصيف، عن سعيد بن جبير قال عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق فلما رجعا اجتماعا عند عمر فقال له سعد سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي فقال سعد عاب علي بالمسح على الخفين فقال عمر فعلت قال نعم قال عمر عمك أعلم منك فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح ومسح أصحابه.

ورواه ابن جريج فقال عن خصيف عن مقسم، عن ابن عباس.

فقال أبو زُرعة ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير.

الشرح:

أبو زرعة يريد أن الراجح رواية ابن جريج لأنه أحفظ من عتاب بن بشير، مع أن خصيفا متكلم فيه. يبقى الاحتمال أن يكون الاضطراب منه. وهذا يخضع للنظر أيهما أضعف؟ هو أو عتاب بن بشير؟ أيهما يحمل الخطأ؟

أبو زرعة لجأ للترجيح ولم يحمّل خصيفا الاضطراب.

مثال 271:

وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ حصين، عن هلال بن يساف، عن زياد بن أبِي الجعدِ، عن وابصة أن رجلا صلّى خلف الصفِّ وحده فأمره النّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يُعيد.

ورواهُ عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عَمرِو بنِ راشد، عن وابصة، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأبِي: أيُّهُما أشبهُ؟ قال: عمرو بن مرة أحفظ.

الشرح:

هذا الحديث المعروف أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي أن يعيد.

الاختلاف في: هل شيخ هلال بن يساف زياد بن أبي الجعد أو عمرو بن راشد؟

مثال 315:

وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ يونس، عنِ الزُّهرِيِّ، عن أنسٍ، عن أبِي ذرٍّ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المعراج.