الشرح:

أحفظ من الدراوردي: هذا مرجح.

المرجح الثاني: وكأن الدراوردي لزم الطريق.

الطريق هو عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه. لأنه يروي عنه عددا من الأحاديث، فلما قال ابن أبي ذئب: عن عبد الله بن أبي قتادة عن جابر دل هذا على أن الذي حفظ هو ابن أبي ذئب.

مثال 945:

945 -وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ عطاءُ بنُ السّائِبِ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عنِ ابنِ عُمر، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِيّاكُم والظُّلم، فإِنّها ظُلُماتٌ يوم القِيامةِ.

قال أبِي: رواهُ جرِيرٌ، عن أبِي إِسحاق الشّيبانِيِّ، عن مُحارِبٍ، عن أبِي الصِّدِّيقِ النّاجِيِّ، قال: قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ... مُرسلًا.

قال أبِي: هذا بيّن عوار حدِيثِ عطاءٍ، وهذا أشبهُ، لو كان عنِ ابنِ عُمر، كان أسهل عليهِ حِفظًا مِن أبِي الصِّدِّيقِ، وكان عطاءُ بنُ السّائِبِ ساء حِفظُهُ.

الشرح:

أبو الصديق الناجي هذا ليس بصحابي.

كان أسهل عليه حفظا: أي أسهل على جرير.

المرجح عند ابن أبي حاتم هو أن الثاني جرير عن أبي إسحاق عن محارب عن أبي الصديق. أسهل عليه من أن يخرج طريقا فيه وعورة.

مثال 1065:

1065 - وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ؛ رواهُ عُثمانُ بنُ حكِيمٍ، عن خارِجة بنِ زيدٍ، عن عمِّهِ يزِيد بنِ ثابِتٍ: عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصّلاةِ على القُبُورِ.

رواهُ مخرمةُ، عن أبِيهِ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ مِقسمٍ، عن خارِجة بنِ زيدٍ، عن أبِيهِ زيدِ بنِ ثابِتٍ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.