(4) الأطباء.

(5) الفقهاء.

(6) المرضى.

(7) الإعلام.

أولًا: صيام شهر رمضان:

أ ـ أحد الفروض الخمسة التى بُنِي عليها الإسلام ... ونص عليها القرآن الكريم كما جاء في الآيات من 183 ـ 185 من سورة البقرة، وقد تقدمت ص 2، 3.

وهذا الموضوع لن أتحدث فيه فهناك من هم أكفأ مني في الكتابة عنه إضافة إلى ما كتب عنه في السابق من فقهاء وعلماء الأمة الإسلامية.

ب ـ تأثيرات الصيام على الجسم:

يتناول الصائمون في رمضان وجبتين أساسيتين: الأولى عند غروب الشمس وتسمى الإفطار، والأخرى قبل أذان الفجر، وتسمى السحور، وتتراوح الفترة الزمنية بينهما من 8 ـ 20 ساعة حسب الزمان والمكان، وفي أثناء يوم رمضان يمتنع الصائمون عن الأكل والشرب والجماع وكل ما هو مفطر، وبعد الإفطار يحل لهم كل ما أحله الله لهم من طعام وشراب وغير ذلك.

قال تعالي:"أُحِلَّ لكم ليلة الصيام الرفثُ إلى نسائكم ُهن لباس لكم وأنتم لباس لَّهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكُلوا واشربوا حتَّى يتبين لكم الخيطُ الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الَّيل ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتَّقون"سورة البقرة"آية 187".

وبعد تناول السحور وبداية الصيام منذ مطلع الفجر وحتى غروب الشمس يحدث الآتي داخل جسم الصائم:

-تنخفض نسبة الإنسولين بمقدار الربع تقريبا وبالتالى فإن كمية السكر الداخلة إلى الخلايا تقل ومن ثم تحتاج الخلايا إلى طاقة للقيام بوظائفها فتلجأ إلى تحويل الجليكوجين (وهو نوع من الطاقة المخزونة) المخزن بالكبد والعضلات إلى سكر لاستخدامه في تزويد الخلايا بالطاقة اللازمة لعملها.

-لدى اقتراب نضوب مخزون الجليكوجين في الكبد وحتى قبل ذلك فإن الجسم يبدأ في استخلاص الطاقة اللازمة لعملياته الحيوية التى لاتتوقف من العضلات التى تطلق المواد البروتينية من اللكتات ( Lactate) وأنواع معينة من الأحماض الأمينية وكذلك من المخزونات الدهنية التى تطلق مادة الجليسرول، وفيما بعد يتزايد إطلاق الأحماض الدهنية الحرة (5) .

وبهذا يتغلب الجسم على عدم حصوله على المواد الغذائية فترة الصيام باستخدام ما لديه من مخزون بصورة إبداعية أبدعها الخالق"صنع الله الذى أتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون" [سورة النمل آية 88] .

ثانيًا: مرض السكرى.

[المعلومات الواردة هنا معلومات مبسطة حتى لايضيع وقت الفقهاء في أمور طبية معقدة لن تفيد الفقيه في اتخاذ قرار الصوم أو الإفطار] .