حديث معاذ الطويل الذي فيه ذكر الدعاء الذي سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنه:"وأسألك لذة النظر إلى وجهك وأسألك الشوق إلى لقائك"، فهل يجوز في عقل من له عقل أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه رؤية ما لا وجود له؟ وهل يجوز أن يطلق الرسول - صلى الله عليه وسلم - على ربه ما يتوهم منه مشابهة المخلوقين أو مماثلة الجوارح المحدثة؟ إن في سؤال النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه لذة النظر إلى وجهه الكريم أوضح دليل وأظهر بيان على أن لله وجهًا يتلذذ بالنظر إليه من أعطاه الله هذا النعيم ومنًّ عليه بهذه النعمة العظيمة التي هي أعلى نعيم أهل الجنة، أسأل الله أن يمن علينا بهذه الكرامة.

عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا"من صام يومًا في سبيل الله ابتغاء وجه الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا" [1] .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه" [2] .

وعن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل شقيق بن سلمة أن شبث بن ربعي صلى إلى جنب حذيفة فبزق بين يديه فقال حذيفة:"إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك ثم قال: إن المسلم إذا دخل في صلاته أقبل الله إليه بوجهه يناجيه فلاينصرف حتى ينصرف عنه أو يحدث حدثًا" [3]

وعن الحارث الأشعري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا - عليه السلام - بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن"

(1) "4"صحيح البخاري ومسلم وجامع الترمذي وسنن النسائي.

(2) "5"رواه أبو داود والنساءي وأحمد في مسنده وابن خزيمة 1/ 31.

(3) "1"رواه البخاري ومسلم و أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد في مسنده ومالك في الموطأ والبيهقي في الأسماء والصفات وابن خزيمة في التوحيد.