(12) ... عن جابر بن عبد الله قال: من صلى ركعة لم يقرأ فيها ، لم يصل إلا وراء الإمام . رواه مالك في الموطأ ، وقال الدارقطني: الصواب موقوف . وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (2/420) : سنده صحيح .
... وعن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل: هل يقرأ خلف الإمام ؟ يقول: إذا صلى أحدكم خلف الإمام تجزئه قراءة الإمام ، وإذا صلى وحده فليقرأ ، قال نافع: وكان ابن عمر لا يقرأ خلف الإمام . رواه مالك وعبد الرزاق . وقال الألباني: سنده صحيح .
... وعن عطاء بن يَسَار أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء . رواه البَيْهَقِي وقال الألباني: سنده صحيح .
... وعن أبي وائل أن رجلا سأل ابن مسعود عن القراءة خلف الإمام فقال: أَنْصِتْ للقرآن ، فإن في الصلاة شُغُلًا ، وسيكفيك ذلك الإمام . وقال الألباني: سنده صحيح .
... قال شيخ الإسلام: وابن مسعود وزيد بن ثابت هما فقيها أهل المدينة وأهل الكوفة من الصحابة ، وفي كلامهما تنبيه على أن المانع: إنصاته لقراءة الإمام . أهـ
... وعن علي بن أبي طالب قال: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة . رواه البخاري في جزئه والدارقطني وابن أبي شَيْبَة بسند قال فيه الألباني: جيد .
... وعن كثير بن مُرَّة أن أبا الدَّرْدَاء سئل أفي كل صلاة قراءة ؟ فقال: نعم . فقال رجل: وجبت هذه . فقال أبو الدرداء: ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم . رواه النسائي والدارقطني والبيهقي وقال: الصواب أن أبا الدرداء قال ذلك لكثير بن مرة . وقال الألباني: سنده صحيح .
(13) ... قد ثبت النهي عن منازعة الإمام في غير ما حديث ، ولا شك أن قراءة الفاتحة مع الإمام فيه منازعة من الجانبين ، فمن تلك الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: ( إني أقولُ ما لي أُنَازَعُ القرآن ) رواه أحمد وغيره وقد مَرَّ .
... ومن تلك الأحاديث ما جاء عن ابن مسعود قال: كانوا يقرءون خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( خَلَّطْتُمْ علي القرآن ) رواه أحمد في المسند والبخاري في جزئه وأبو