الموت) في آخر حياته، وعند البعث .. وما بينهما يمر كأنه يوم أو بعض يوم .. وذلك في حد ذاته أكبر دليل على أنه لا وجود لما يعرف بعذاب القبر أو نعيمه أو حسابه .. أو الثعبان الأقرع. [وأقول البنداري: اعتقادك يا ابن الصبحي باطل ذلك لأنه لو صح اعتقادك فماذا تقول في قوم جعلهم الله تعالي في قبورهم أي دون البرزخ وقبل البعث أقواما يعذبون ليل نهار، مثل قوم نوح وآل فرعون، فإن زعمت أن هذا استثناء فلن ينهض بك دليل ولن تساندك في ذلك حجة، لأنه زعم مرسل، واحتجاج باطل لا نقل عليه ولا دليل، ولقام علي أمثالك الدليل والحجة بأن ذلك قد حدث وعليه فقد انهارت نظريتك وهَبَا زعمُك وسقطت أدلتك وهي ساقطة أصلًا، ذلك لأن ادعاء وجود الاستثناء يلزم له وجود ما يدل عليه دلالة صحيحة فأنا لا يمكن لي أن اقول في جملة لغوية مثل: الناس يتنفسون الأكسجين، أن فيها قاعدة واستثناء بدون أن يكون هناك ما يدل علي هذا التقسيم ولا يمكن افتراضه من عند نفسي، وكذلك لا يمكن أن أقول: (كُلُّ الطَّعَامِ