وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق ما ادَّعيتموه على أثر"العُقيلي"وبيَّنَّاه ص (94-96) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق ما ادَّعيتموه من عدم"نسخ الأخبار"- بإطلاق- وبيَّنَّاه ص (99) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق ما ادَّعيتموه من الحكم بالإسلام استنادًا إلى أثر أسامة بن زيد-رضي الله عنه- وبيَّنَّاه ص (110-111) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق ما ألزمتم به شيخ الإسلام"ابن تيمية"من أن"الحكم بالإسلام يُكتفى به بالشهادتين"حسب النصوص المُبْتسرة التي أوردتموها عنه، وبيَّنَّاه ص (127و129) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق تغابيكم المقصود عن فقه الحَلِفِ بغير الله، والذي مَثَّله »الشيخ« مثالًا، كما بَيَّنَّاه ص (141-142) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق إلزامكم الفقه الإسلامي أن"نفي القبول لا يلزم منه نفي الصِّحة"، كما بيَّنَّاه ص (146-147) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق إشارتكم إلى مواضِع التفصيل والتَّطويل في قاعدة"الوعد والوعيد"في"مجموع الفتاوى"، وإذا بها في معظمها ذكرٌ باللفظ فقط، كما بيَّنَّا ص (156-158) .

وهل من العلم الوثيق والنقل الدقيق ما ألزمتم به الشيخ"محمد بن عبدالوهاب"من أن الرأي عنده أن الإسلام يُكتفى به بالشهادتين وبيَّنَّاه ص (177-179) .

فاحفظوا مثل هذا العلم الدقيق، والنَّقل الوثيق لأنفسكم، والحياءُ؛ وهو شُعبةٌ من الإيمان -كما تعلمون- يفرض عليكم أن لا تتباهوا بمثل هذا.

* - وأكملتم )) ……… والتَّمحيص والتَّحقيق، لا بمجرد الإنشاء الكلامي، أو الأدبيات العاطفية، ……… (( .