والحجرُ واجبٌ على كلِّ"مُفْلِسٍ"لصالح الجماعة:

فالمُتعالم أو العالمُ المَاجنُ يُحْجَرُ عليه من الفُتيا ونحوِها لصالحِ الدِّيانة.

والشأن في هذه التَّقييِد في الَّذين وضعوا رِحالَهم مُتعالمين في"العلوم الشَّرعية ذاتها………".

_ ومن مواقع الأسى مع ذلك، أن يمضيَ وقتٌ -وللقادِمِ دهشة وَبُرْقة- والمتُعالم محل إعجاب من العامَّةِ، فَتَرَى العامِّيَّ إذا سَمع المُتعالم يجيش بتعالُمه الكذَّاب، المحروم من الصِّدق، وقوفًا عند حدودِ الشَّرع يضرب بيميِنِه على شِمالِهِ تعجبًا من عِلْمه وطربًا، بينا العَالِمون يضربون بأيمانهم على شمائِلِهم حَزَنًا وأسفًا؛ لانفتاح قُفل الفِتنة، والتَّغرير بعدة المستقبل بَلْهَ العَوام.

فأضحى لزامًا أن تُقارَض مجاهرتهم هذه بِالمُجَاهرة، لكن بالحق لِكَبت باطلهم، وإسقاط تنمُّرهم، والعمل على هدايتهم، واستصلاحهم (( .

الرَّدُّ على المسألة الأولى

(( بين لغة العرب وفهم السلف ) )

* عنوانكم هو: )) بين لغة العرب، وفهم السلف (( .

رَدٌّ: إذًا فهما شيئان مُنفصلان، لغة العرب شيء وفهم السلف شيء آخر، فهما

شيئان مُتَغايِران، ومن عنوانكم تحاولون أن تجدوا الصِّلة بينهما، والرَّابِط الذي يربطهما، لأنه يُفهم من عنوانكم أن لغة العرب شيء، وفهم السلف شيء آخر.

إذ ما المقصود بفهم السلف؟! فهمهم لماذا؟! كلُّ فهمٍ، لأي أمرٍ؟! وهذا الواضح من كلمتكم )) فهم السلف (( ، وأنهما- أي السلف والعربية -مُنفصلان، ولغة العرب بعيدة عن فهم السلف، فما العلاقة بينهما؟!.