صححه الشيخ الألباني [1] .

5 -وعن جابر رضي الله عنه قال: لعن رسول الله - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء" [2] ."

كما بين سماحة الشيخ عبدالعزيز بن بار رحمه الله أن التعامل بالرب يغضب الرب عز وجل ويسبب عدم قبول العمل , فقد صح عن الرسول - أنه قال:"إن الله تعالى طيب لايقبل إلا طيبًا"وأن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين , فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [3] . وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [4] . ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك" [5] . وبين سماحته أن على المسلم أن يكتفي بما أباح الله ورسوله - , وأن يكف عما حرمه الله ورسوله, ففيما أباح الله كفاية وغنى عما حرم , وقد أصبح كثير من الناس لايهتم بأحكام الإسلام وإنما يهتم بما يدر عليه المال من أي طريق كان وما ذلك إلا لضعف الإيمان وقلة الخوف من الله عزوجل وغلبة حب الدنيا على القلوب [6] ."

وبالتمعن في النصوص السابقة وما جاء فيها من الوعيد لا يبقى لأصحاب المصارف الربوية والقائمين عليها مجال للتردد في التوبة أو التسويف فيها أو الركون بدون ضرورة إلى ما يسمى بالنظام المزدوج لأنه تقاعس عن ا لقيام بالواجب الأصلي وهو تحول تلك المصارف السريع والكامل إلى مصارف إسلامية.

ثالثًا - صعوبة الحصول على تراخيص لإنشاء المصارف الإسلامية:

من النقاط الهامة والتي ينبغي عدم إهمالها في التعرف على حكم التعامل مع الفروع الإسلامية بشكل أكثر واقعية ودقة الأخذ في الاعتبار ما تعاني منه بعض المجتمعات من صعوبة الحصول على تراخيص لإنشاء مصارف إسلامية ,

(1) - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني , صحيح سنن ابن ماجة , مكتبة المعارف , الرياض , الطبعة الأولى , للطبعة الجديدة , 1417ه‍, جـ 2 , ص240.

(2) - مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري , صحيح مسلم , دار ابن حزم , بيروت , الطبعة الأولى , 1416ه‍, ج‍3 , ص988.

(3) - سورة المؤمنون , الآية (51) .

(4) - سورة البقرة , الآية (172) .

(5) - مسلم بن الحجاج النيسابوري , صحيح مسلم , مرجع سابق , جـ2 , ص ص 581 - 582.

(6) - سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز , نصيحة هامة في التحذير من المعاملات الربوية , رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء , الرياض , الطبعة الثالثة , 1423ه‍, ص ص 4 - 5.