ب- وكتاب:"أسد الغابة في معرفة الصحابة"للإمام المحدث: عز الدين علي بن محمد الجزري المعروف بابن الأثير (ت 635 هـ) جمع في كتابه هذا بين الكتب التي هي غاية ما انتهى إليه الجمع في الصحابة حتى عهده فاجتمع له خمس مجلداتٍ جمعت من الصحابة سبعة آلاف وخمسمائة وأربع وخمسون ترجمة (7554) ، وعني بترتيبه على الأحرف ترتيبًا أدق من كتاب الاستيعاب فجاء كتابًا عظيمًا حافلًا .

قال ابن حجر: إلا أنه تبع من قبله فخلط من ليس صحابيًا بهم وأغفل كثيرًا من التنبيه على كثيرٍ من الأوهام الواقعة في كتبهم [1] .

قال السخاوي: ولكنه مع ضبطه وتحقيقه لأشياء حسنة لم يستوعب ولم يُهذَّب ، ومع ذلك فعليه المعول لمن جاء بعده حتى إن كلًا من النووي والكاشغري اختصره .

وقد اختصره أيضًا الحافظ الذهبي في كتابٍ لطيفٍ سماه:"تجريد أسماء الصحابة"وبيَّن من ذُكِر غلطًا ومن لا تصح صحبته ولم يستوعب ذلك .

ج- وكتاب:"الإصابة في تمييز الصحابة"للإمام الحافظ: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت 852 هـ ) جمع في كتابه هذا: ما كتبه السابقون وأعاد النظر في مراجع الصحابة الأولى من كتب السنة وتاريخ الرواة والسير والمغازي فاستخرج منها أسماء صحابةٍ فاتت غيره .

وقد رتَّب الكتاب على حروف الهجاء وقسَّم الصحابة تحت كل حرفٍ إلى أربعة أقسام:

القسم الأول: من وردت صحبته بطريق الرواية عنه ، أو عن غيره سواءً كانت الطريق صحيحة أو حسنة أو ضعيفة ، أو وقع ذكره بما يدل على الصحبة بأي طريقٍ كان .

القسم الثاني: من ذُكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لبعض الصحابة من النساء والرجال ممن مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو دون سن التمييز .

(1) - الإصابة ( 1 / 4 ) .