جاء في لسان العرب (1) : جماع معنى الفتنة: الابتلاء والامتحان والاختبار وأصلها مأخوذ من قولك: فتنت الفضة والذهب إذا أذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيد أو إذا أدخلته النار لتنظر ما جودته .

والفتنة: الإحراق ، الإثم ، اختلاف الناس بالآراء ، الجنون ، الإزالة ومنه قوله تعالى: (وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك) أي يميلونك ويزيلونك عن الذي أوحينا إليك .

والفتنة: الكفر ، كما في قوله تعالى: (والفتنة أشد من القتل) ، والفتنة: ما يقع بين الناس من القتال . والفتنة: القتل كما في قوله تعالى: (إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا) . وقوله صلى الله عليه وسلم: ( أرى الفتن خلال بيوتكم ) بأن يكون القتل والحروب والاختلاف الذي يكون بين فرق المسلمين . ويكون بما يبلون به من زينة الدنيا وشهواتها فيفتنون بذلك عن الآخرة والعمل لها .

وفي النهاية لابن الأثير (2) : الفتنة: الامتحان والاختبار ، وقد كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار للمكروه . ثم كثر حتى استعمل لفظ الفتنة بمعنى الإثم والكفر والقتل والقتال والإحراق والإزالة والصرف عن الشيء .

وفي المعجم الوسيط (3) : الفتنة: الاختبار بالنار ، والابتلاء والاختبار . قال تعالى: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) . والفتنة: الإعجاب بالشيء ، والاضطراب وبلبلة الأفكار ، والعذاب والضلال . وفتنه: رماه في شدّة ليختبره . وفتن فلانًا: عذّبه ليحوله عن رأيه أو دينه .

(1) ـ لسان العرب ، لابن منظور ، ج17 ، ص 193 وما بعدها .

(2) ـ النهاية لابن الاثير ، ج3 ، ص 410 ـ 411 .

(3) ـ المعجم الوسيط ، ج2 ، ص 680 .