... 131- ... وإذا تاب المرتد، ثم عاد إلى ردّته، ثم أسلم أقبل ذلك منه، وإن كثر. وردّة السكران ليس بشئ استحسانا. وإذا طلب ورثة المرتد كسوته التى كسبها في ردّته، وقالوا: أسلم قبل الموت، فعليهم البينة على ذلك. وقال أبو يوسف ومحمد: كسوة المرتد ميراث عنه بمنزلة ماله.

مطلب: وإذا نقض الذميّ العهد

... 132- ... وإذا نقض الذميّ العهد، ولحق بدار الحرب، عمل في تركته و ورثته ما يعمل في تركة المرتد.

باب الخوارج

مطلب: هنا بعض من مناقب عليّ رضي اللّه تعالى عنه

... 133- ... ذكر بإسناده عن كثير الحضرميّ أنه دخل مسجد الكوفة، فاذا نفر يشتمون عليًّا، وفيهم رجل عليه برنس، يقول: أعاهد اللّه لأقتلنه. قال: فتعلقت به، فأتيت عليًّا. فقلت: إنى سمعت هذا يعاهد اللّه ليقتلنّك. قال: أدنه ويحك، من أنت؟ قال: أنا سوار المنقرى. فقال عليّ: خلّ عنه. فقلت: أخلّى عنه؟ وقد عاهد اللّه ليقتلنّك؟ قال: أفأقتله ولم يقتلنى؟ قال: قلت: فإنه قد شتمك: قال: فاشتمه إن شئت أو دع.

... 134- ... وبلغنا عن عليّ رضى اللّه عنه، أنه قال يوم الجمل: لا تتبعوا مدبرا، ولا تقتلوا أسيرا، ولا تجهزوا على جريح، ولا يكشف ستر، ولا يؤخذ مال.

... 135- ... قال: وإذا هزم أهل العدل أهل البغي لم ينبغ لأهل العدل أن يتبعوا مدبرا، ولا أن يقتلواأسيرا، ولا يجهزوا على جريح، إذا لم تكن لهم فيئة يرجعون إليها. فأما إذا كانت لهم فيئة يرجعون إليها فإن أسيرهم يقتل، ومدبرهم يتبع، وجريحهم يجهز عليه.

... 136- ... وما أصاب أهل العدل من كراع أهل البغي وسلاحهم فلا بأس باستعماله عليهم. فاذا وضعت الحرب أوزارها ردّ جميع ذلك. وما أصيب من مالهم ردّ إليهم.

... 137- ... بلغنا عن عليّ بن أبى طالب رضى اللّه عنه أنه ألقى ما أصاب عسكره من عسكر أهل النهروان في الرحبة. فمن عرف شيئا أخذه، حتى كان آخر من عرف شيئا لانسان قدر حديد فأخذها.