وبناء على موقف السخاوي المؤرخ من السيوطي، فإن الثاني بدأ حملته الفكرية والعلمية ضده، وكتب مقامته"الكاوي في تاريخ السخاوي"مركزًا هجومه على منهجه التاريخي، وواصفًا إياه بـ"المؤرخ الجارح… ثم أكب على التاريخ فأفنى فيه عمره…" (1)

وفوق ذلك فإن السيوطي أراد أن يعزز موقف دفاعه ضد السخاوي- وهو أكبر خصومه علمًا وقدرًا بين معاصريه ومن جاء بعدهم- مبينًا تبحره وجهوده التأليفيه في كثير من العلوم والفنون التي يُعد فن التاريخ واحدًا منها، ولكن السيوطي وعلى الرغم مما له من مصنفات كثيرة وهامة في فن التاريخ فإنه لا يعده المجال الأهم من بين دائرة اهتماماته الواسعة بل:"التاريخ الذي هو فضيلة غيره فضلة ديوانه" (2) مما يدل على أن جعل السيوطي فن التاريخ في ذيل فهرست مؤلفاته جزء من حملته على السخاوي الذي اشتهر مؤرخًا للقرن التاسع.

النسخ المعتمدة في تحقيق رسالته المرفقة"فهرست مؤلفاتي" (اللغة والنحو والبلاغة والأدب والتاريخ) :

اعتمد في تحقيق هذا النص على النسخ (3) التالية:

نسخة مكتبة الجامعة الأردنية، ورقمها (958) ، وهي من أكمل النسخ وأوضحها، ويبدو أنها كتبت في القرن العاشر الهجري، وهي المعتمدة أصلًا في تحقيق هذه الرسالة.

نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق، رقم (5268) ، ورمزها (ظ) ، وهي مجهولة الناسخ وتاريخ النسخ إلا أنها من أوفى النسخ وأعلاها قيمة.

نسخة الداوودي التي أودعها ترجمته لشيخه السيوطي، مخطوط توبنجن رقم (10134) ، وناسخها رمضان العطيفي في سنة 1095هـ، ورمزها (ي) .

(1) . السيوطي، نظم العقيان في أعيان الأعيان:152، وانظر: السيوطي، شرح مقامات السيوطي:2/933-957 (مقامة الكاوي في تاريخ السخاوي) .

(2) . السيوطي، شرح مقامات السيوطي:1/471.

(3) * . انظر وصفًا مفصلًا لهذه النسخ: سمير الدروبي، السيوطي ورسالته"فهرست مؤلفاتي" (العلوم الدينية) ، مجلة مجمع اللغة العربية الأردني، العدد 56، السنة 23، 1419هـ/ 1999م، ص 183-189.