التَّذكِرةُ، وتسمّى: الفُلك المشحُون (1) ، خَمسونَ مجلدًا لِطافًا. النُّقاية (2) ، كُراسةٌ في أربعةَ عشرِ عِلمًا. شَرحُها يُسمّى: إتمامِ الدّراية ] لقراء النُّقاية[ (3) . قَلائدُ الفَوائدِ،

(1) . ذكره السيوطي، التحدث:2/110،138؛ وحاجي خليفة، كشف الظنون:2/1291. ومنه نسخة بتركيا، انظر: الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:257. وفي نسخة الأصل:"في الكتب الجامعة"، وفي (ي) :"وفي الكتب الجامعة"والمثبت ما ورد فب بقية النسخ وفي (س) :"الجامع"بدل:"الجامعة". وفي (هـ) :"ويسمى"بدل:"وتسمى". وفي (هـ) ، (ل) ، (س) ، (ش) :"لطاف".

(2) . ذكره السيوطي، التحدث:2/113،156،158، حسن المحاضرة؛ وحاجي خليفة، كشف الظنون: 2/1970؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/543. ومنه عدد من النسخ الخطية، أنظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :671-672؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:258. وبعدها بياض في (س) وفي (ل) :"كراستين"بدل:"كراسة"، وفي (س) :"في أجوبة أربعة…"، وفي (ل) :"علمًا عوالم"، وفي (ل) :"تسمى"بدل:"يسمى"، وسقطت من (هـ) :"تسمى".

(3) . ذكره السيوطي، التحدث:2/113،155-156؛ وحاجي خليفة، كشف الظنون:2/1970؛ والبغدادي، هدية العارفين:1/535. ومنه عدد من النسخ الخطية، انظر: بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ق6 (10-11) :672؛ الخازندار، دليل مخطوطات السيوطي:255. وطبع في طهران، (ط حجر) ، 1309هـ/1891م؛ وطبع في الهند، بومبي، (ط حجر) ، 1309هـ/1891م؛ وطبع بتصحيح: محمد الزهري الغمراوي، المطبعة الأدبية، القاهرة1317هـ/1899م، (على هامش كتاب السكاكي:مفتاح العالوم) ؛ وطبع في المطبعة الميمنية بمصر، 1318هـ/1900م. وطبع بتصحيح: محمد كامل بن محمد الأسيوطي، مطبعة التقدم العلمية، االقاهرة، 1348هـ/1929م، (على هامش كتاب السكاكي: مفتاح العلوم) ؛ وطبع في دار الكتب العلمية، بيروت، بالتصوير عن الطبعة السابقة، بلا تاريخ، وما بين المعقفين زيادة تفردت بها (ظ) .