وكتب في التاريخ الحديث كتابات, ليست في مستوى البحوث التي قدمها في الكتابات التاريخية، [1] ذلك أن النزعة الصهيونية, التي يصرِّح بها هو ويؤكِّدها, سيطرت على كتاباته في التاريخ الحديث، فظهرت أقربَ إلى الكتابات الإعلامية منها إلى الكتابات العلمية المنهجية، فكتب عن الإسلام والغرب، وعن صدام الحضارات, صدىً لما كتبة زميله السموأل"صموئيل"هنتنجتون، وكان العنوان الفرعي لهذا الكتاب: المسيحيون والمسلمون واليهود في عصر الاكتشافات، وكتب عن الشرق الأوسط: ألفا سنة من التاريخ من فجر المسيحية حتى يومنا هذا. وكتب عن الساميين وغير الساميين، ولجأ إلى تركيا وسماها في أحد كتبه تركيا الحديثة, وجعلها في كتابه الأخير: مستقبل الشرق الأوسط, هي القوة القادمة في هذه المنطقة في العقود الخمسة القادمة، وهي"المرشحة للعب الدور الأول مع إسرائيل في الشرق الأوسط", خلال هذه العقود القادمة. وهو متأثر بحركة مصطفى كمال أتا تورك, التي يَعَدُّها انطلاقة تركيا الحديثة، ويعوِّل عليها في أن تكون البديل الذي يريده, من خلال منطقه الفكري والعقدي، ذلك أنه يرى ما لم يصرحْ به, وهو أن البلاد الأخرى المشمولة في مصطلح الشرق الأوسط جغرافيًا, كلها تميل إلى تطبيق الدين, في قضيتها مع اليهود في فلسطين المحتلة.

وقد ترجمه إلى اللغة العربية محمَّد عناني بعنوان: أين الخطأ؟: التأثير الغربي واستجابة المسلمين. ــ تقدبم ودراسة: رءوف عباسي. ــ القاهرة: سطور, 2003م. ــ 269 ص.

وانظر أيضًا: Bernard Lewis. The Crisis of Islam: Holy War and Unholy terror. - London: Author, 2003.- 175 p