وهذا الطرح حول الاستشراق, مُحَدِّدا من مُحَدِّدات العلاقة بين الشرق والغرب, لا يلغي ما لبعض المستشرقين المنصفين الجادين من جهود محمودة في الإسهام في حفظ التراث العربي الإسلامي, ودراسته, ونشره, وتحقيقه, وترجمته, مما يؤكد النظرة المنصفة في دراسة الاستشراق."إنه مهما وجِّهت من تُهم للاستشراق والمستشرقين, لا بُدَّ من إنصاف بعضهم, وخصوصًا أولئك الذين أدَّوا للتراث العربي الإسلامي خدمات جليلة, سواء بأبحاثهم العلمية القيِّمة, وتحقيقاتهم للتراث واكتشاف مصادره,ووضع فهارس مهمة يستفيد منها القارئ العربي والغربي في أبحاثه ودراساته". [1]

وعند الدخول في تحليل هذا الفهم فإنه يقود إلى نواة الاستغراب التي يدعو إليها بعض العرب والمسلمين، [2] كما يدعو إليها بعض المستشرقين, ومنهم المستعربون والمهتمون بالحضارة العربية والثقافة الإسلامية.

المُحَدِّد العاشر: الاستغراب (1)

الاستغراب مُحَدِّد آخر من مُحَدِّدات العلاقة بين الشرق والغرب. والذي يظهر أن العلاقة بين الشرق والغرب قد انطلقت بقوة واضحة مع بعثة الحبيب سيدنا محمَّد - صلى الله عليه وسلم - ، حينما أرسل الوفود إلى الملوك والأباطرة والحكام, يدعوهم إلى الإسلام، فكان حوار بين الوفود وهرقل إمبراطور الروم، ثم انطلقت العلاقة بين أخذ ورد, كان فيها نقاش وحجاج وجدال وحوار, لا يزال قائمًا إلى يومنا هذا. وأخذ الحوار أشكالًا متعددة، منها العلمي والسياسي والحربي والبعثات العلمية والترجمة.

(1) محمَّد القاضي."الاستشراق بين الإنصاف والإجحاف". ــ التاريخ العربي ع 26 (ربيع 1424هـ/ 2003م. ــ ص 179 ــ 208.

(2) حسن حنفي. مقدمة في علم الاستغراب. ــ بيروت: المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر, 1412هـ/1992م. ــ 910 ص.