وبالتالي فإنه أصبح لزامًا على جميع المسلمين الانتصار, بأي لغة مناسبة غير لغة العنف, لأي شخص، ذكرًا كان أم أنثى، يتعرّض للإهانة في كرامته من قبل أعداء الأمة.

ولعل في تصوُّر الصورة مع هذه الوقفة ما يكفي عن المزيد من التعليق, الذي قد يُساء فهمه, في وقت نحن في أمس الحاجة فيه إلى عدم ترك أي مجال لسوء الفهم, الذي قد يوظّف ضد القضية التي نحن بصددها، وهي الانتصار لكل من يتعرّض للإساءة, بسبب هويته الدينية أو الثقافية.

ولا يظهر لي أن هذه الصورة المعبرة لا تستحق قدرا من العناية والاهتمام لدى المعنيين المخولين القادرين على العمل على تلافي الصورة, أو الصور المتكررة, بحسب معطيات الزمان والظروف.

المُحَدِّد السابع: الاستعمار (1)

قبل الدخول في مفهوم الاستعمار مُحَدِّدا من مُحَدِّدات العلاقة بين الشرق , المسلمين هنا, والغرب، لابد من احتمال هذا المصطلح لزمن, تحدد خلاله العلاقة بين الاستشراق والاستعمار من جهة، والتنصير والاستعمار من جهة أخرى، مع الاعتراف بالتداخل بين هذه العوامل الثلاثة, المُحَدِّدة للعلاقة على التفصيل القادم عند الحديث عن الاستشراق، ثم التنصير، ثم العلاقة بين التنصير والاستشراق.

وأثبت البحث العلمي أن هناك علاقة قوية بين كل من الاستشراق والاستعمار، [1] ذلك أن الاستعمار قد أفاد كثيرًا من الاستشراق، واستخدم بعضَ المستشرقين مساندين للمستعمرين في وجوه:

الوجه الأول: أن المستشرقين قد استُخدموا مستشارين في وزارات الحربية، ووزارات الاستعمار, وكانت هناك وزارات للاستعمار, ثم وزارات الخارجية. وكان بعض المستشرقين موظفين في هذه الوزارات, في وظائف استشارية.

(1) ... انظر الفصل الأول من الباب الثاني:"العلاقة بين الاستشراق والاستعمار"في: علي بن إبراهيم الحمد النملة. ظاهرة الاستشراق: دراسة في المفهوم والارتباطات. ــ مرجع سابق. ــ ص89 ــ 103.