مرت وقفتان عن الاستعمار، من حيث كونُه مُحَدِّدا من مُحَدِّدات العلاقة بين الشرق والغرب، وكانتا قد ركزتا على العلاقة بين الاستشراق والاستعمار من جهة، والتنصير والاستعمار من جهة أخرى، حتى عُدَّت هذه المُحَدِّدات الثلاثةُ أهمَّ ركائز البعد بين المسلمين والغرب، بل الأبعاد بين المسلمين والغرب، وأتجاوز التأريخ الدقيق للاستعمار، والدول المُستعمِرة والمستعمَرة.

... ولا يُرضي بعضَ الباحثين مصطلحُ الاستعمار, ويفضل المصطلح البديل الاحتلال، بل لقد ظهر علينا مصطلح جديد بديل للاستعمار, وهو نقيضه: الاستخراب؛ لأنه هو الذي يعبر عن الحالة التي جثم فيها الغرب على الشرق، فلم يعمره، وإنما سعى إلى هدمه وخرابه والقضاء عليه. [1] إلا أن مصطلح الاستعمار, قد طغى وصار مميِّزًا لهذا الحديث، بحيث ينصرف الذهن إلى مفهوم الاحتلال عندما يطلق مصطلح الاستعمار.

ولم يألُ الاستعمار, عبر تاريخه الطويل للبلاد العربية والإسلامية, جهدًا في تغريب المجتمع المسلم, بنزع الإسلام انتزاعًا من نفوس المسلمين؛ رغبة في ضمان التبعية السياسية والثقافية والفكرية والاقتصادية، وغيرها من مناحي الحياة, التي يراد بها أن تسير بهدي من الإسلام.

(1) عبدالحليم عويس, عرض ودراسة."في العمل الإسلامي: ظاهرة الاستشراق: مناقشات في المفهوم والارتباطات". ــ حصاد الفكر ع 146 (ربيع الآخر1425هـ/يونيو 2004م) : 63 ــ 68.