قال النووي:"قوله صلى الله عليه وسلم: (كلا) زجر ورد لقولهم في هذا الرجل أنه شهيد، محكوم له بالجنة أول وهلة، بل هو في النار بسبب غلوله" [1] .

ولا يرد على هذا القول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أقر الصحابة على بعض قولهم؟ فلان شهيد ... لأن قولهم هذا في حياته عليه السلام فهو قائم بينهم، والله تعالى يطلعه على ما شاء من غيبه، فإذا أصابوا أقرهم، وإذا أخطئوا استدرك عليهم، كما هنا، وأنَّى لنا هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.

5 -روى سعيد بن منصور عن مجاهد قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك قال: (لا يخرج معنا إلا مُقْوٍ [2] فخرج رجل على بكر ضعيف، فوقص فمات، فقال الناس: الشهيد الشهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يا بلال ناد: إن الجنة لا يدخلها عاص) [3] .

6 -أن قولك: فلان شهيد، في قوة قولك: هو في الجنة، فالحكم لمعين بالشهادة حكم له بالجنة، كما تقدم في أدلة القول الثاني، ولهذا نص أهل العلم على أن من خصائص الشهيد: القطع له بالجنة، ومعلوم أن من مذهب أهل السنة والجماعة عدم الحكم لمعين بجنة ولا نار [4] .

قال ابن عبد البر بعدما أورد حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَضْحَكُ اللَّهُ لِرَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ) قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: (يُقْتَلُ هَذَا فَيَلِجُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الآخَرِ فَيَهْدِيهِ إِلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُسْتَشْهَدُ) متفق عليه [5] .

قال:"في هذا الحديث دليل على أن كل من قتل في سبيل الله فهو في الجنة لا محالة إن شاء الله" [6] .

وفي إكمال المعلم للقاضي عيان:"باب ثبوت الجنة للشهيد" [7] .

(1) شرح النووي على مسلم (2/ 487) وينظر: (2/ 489) .

(2) أي: ذو دابة قوية" [النهاية لابن الأثير (4/ 127) ] ."

(3) سنن سعيد بن منصور، تحقيق الأعظمي (2480) وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في الفتح (6/ 90) ، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (5/ 177 - 178) ح (9294) .

(4) ينظر ص (104) .

(5) تقدم تخريجه.

(6) التمهيد (18/ 344) .

(7) إكمال المعلم (6/ 322) وينظر: شرح النووي على مسلم (2/ 487) .