فهرس الكتاب
سَتُبدي لكَ الأيّامُ ... الخ
وتَقطيع البَيت الأوّل:
رَجلُن / بِمَككَتِن [1] [181] / قَتَررَ / جُلَن وَسُر ... رِقَللَ [2] [182] / ذِكانَ في / عِمامَ / تِأَحوَصا
فَعلُن ... مَفاعِلن ... فَعولُ ... مَفاعِلُن ... فَعولُ [3] [183] مَفاعِلُن ... فَعولُ مَفاعِلُن
وهو مَقبوض الأجزاء [4] [184] .
وإنّما كَتَبنا هذا البَيت لتَعلَم ( ) ( ) [5] [185] ما يَجوز في الشِعر في باب العَروض، ونَحن نُبيِّن كُلّ شَيء مِن هذا في أمكِنَتِه إن شاء الله.
[باب الهجاء]
واعلَم أنّ العَروض يُقَطَّع على ما يوجِبُه اللَفظ لا على ما يوجِبه الكِتاب؛ لأن الوَزن باللَفظ لا بالكِتاب، فتَكتُب في العَروض (الشَيء) : ألِف ش ش ياء، وتَكتُب مِثل
(1) في الأصل: بمككة قترّ.
(2) في الأصل: رقل.
(3) في الأصل: فعولن.
(4) ما عدا الأول فهو مثلوم.
(5) هذان الموضعان لكلمتين تقرآن (ثمرة إملائينا) ، ولم أر لهما معنى فتركت مكانهما فراغا. ورأى المراجع أن الكلمة الأولى بينة، وأما الثانية فاجتهد في قراءة رسمها (إملائنا) ، ولكن لا يزال المعنى المقصود غامضا.