المطلب الأول: تعريف المال في اللغة:

أصل كلمة المَالِ: مَوِلٌ بوزن فَرِقٌ، وَحَذِرٌ، ثم انقلبت الواو ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مَالًا [1] ، ويجمع المال على أمْوَال [2] ، والمال هو ما ملكته من جميع الأشياء [3] .

وأصل معنى المال: هو ما يملك من الذهب والفضة ثم أطلق على كل ما يقتنى، ويملك من الأعيان، وأكثر ما يطلق عند العرب على الإبل لأنها كانت أكثر أموالهم [4] .

المطلب الثاني: تعريف المال في الاصطلاح

اختلف الفقهاء في حقيقة المال على مذهبين:

المذهب الأول: الأحناف، وقد عُرِّف المال عندهم بما يلي:

1 -عرفه السَّرْخسي بقوله: اسم لما هو مخلوق لإقامة مصالحنا به، ولكن باعتبار صفة التمول والإحراز [5] .

2 -وعرفه جمال الدين القَابِسي [6] بقوله: اسم لغير الآدمي خلق لمصالح الآدمي وأمكن إحرازه والتصرف فيه على وجه الاختيار [7] .

3 -وعرفه ابن عابدين [8] بقوله: ما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت

(1) لسان العرب: 7/ 4300، مادة (مول) .

(2) المصدر السابق.

(3) لسان العرب: 7/ 4300، مادة (مول) ، القاموس المحيط: ص 1368، مادة (مول) .

(4) النهاية في غريب الحديث: 4/ 373، لسان العرب: 7/ 4300، مادة (مول) ، القاموس المحيط:، ص 1368، مادة (مول) .

(5) المبسوط: 11/ 79.

(6) هو أحمد بن محمد بن نوح القَابسي الغَزْنَوي الحنفي، جمال الدين، الفقيه، تولى القضاء، من تصانيفه: الحاوي الكبير القدسي في الفقه (وقيل فيه القُدْسي؛ لأنه قد صُنِّف في القُدس) ، توفي في حدود 600هـ.

(انظر: كشف الظنون: 1/ 627، معجم المؤلفين: 1/ 301) .

(7) غمز عيون البصائر: 4/ 5، رد المحتار: 4/ 535.

(8) هو محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشقي الحنفي، المعروف بابن عابدين، فقيه الديار الشامية، وإمام الحنفية في وقته، كان شافعيًا ثم ألزمه شيخه شاكر العقاد بالتحول لمذهب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة 1198هـ، من تصانيفه: رد المحتار على الدر المختار، المعروف بحاشية ابن عابدين، العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية، وعقود اللآلي في الأسانيد العوالي، توفي سنة 1252هـ.

(انظر: تكملة رد المحتار: 7/ 7، الأعلام: 6/ 42، معجم المؤلفين:3/ 145) .