ثم شرع في أقسام الخبر فقال رحمنا الله وإياه: (و) قد (جاء) الخبرُ في كلام العرب (جملةً) اسميّةً أو فعليةً، فمثال الجملة الاسمية قولك: (الشيخُ نظمهُ جميلٌ) فـ (الشيخ) مبتدأ، و (نظمه) مبتدأ ثانٍ وهومضاف والضمير مضاف إليه، و (جميل) خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبرِهِ خبرُ المبتدأ الأول، ومثال الجملة الفعلية قول الشاعر:

العلمُ يرفعُ بيتًا لا عمادَ له ... والجهلُ يهدمُ بيتَ العزِّ والشرفِ

فـ (العلم) مبتدأ، وجملة (يرفع بيتًا..) في محلّ رفع خبر المبتدأ، وكذلك القول في جملة (يهدم بيتَ العز ..) .

وقد يأتي الخبرُ شبه جملة، وهو: الظرف والجار والمجرور، نحو قولك: (زيد في الدار) ، و (زيد عندك) ، ولم ينصّ عليها الناظم رحمه الله لأنّها تؤول إلى الجملة، وتفصيل ذلك في المطولات.

(و) قد (جاء) الخبرُ (مفردًا) وهو: ما ليس بجملة ولا شبه جملة، ومثاله ما جاء في قول الله تعالى: { وإِلهُكُمْ إلهٌ واحدٌ } فـ (إلهٌ) خبر مفرد مرفوع.

وَالْفَاعِلُ اسْمٌ مُسْنَدٌ إِليْهِ ... وَفِعْلُهُ مُقَدَّمٌ عليْهِ

فَفَاعِلٌ زَيْدٌ إذَا قُلْتَ بَدَا ... زَيْدٌ وَإِنْ عَكَسْتَ زَيْدٌ مُبْتَدَا

والْفِعْلُ إنْ فَاعِلُهُ مَجْهُوْلُ ... فَذُوْ نِيَابَةٍ لَهُ مَفْعُوْلُ