ثمّ شرع في تعداد حروف الجر، فقال رحمنا الله وإياه: (والحرفُ) الذي للجر هو الـ (ـباء) وأشهر معانيها الإلصاق، كقولك: (أمسكتُ بزيدٍ) ، (و) كذلك (إلى) وأشهر معانيها انتهاء الغاية مطلقا -زمانية أو مكانية- وهو الغالب، والمراد بالغاية: المسافة، كقوله تعالى: {إلى المَسْجِدِ الأقْصَى} ، وكقوله تعالى: {ثُمّ أَتِمّوا الصّيامَ إلى اللّيْلِ} ، (و) كذلك (مِنْ) ومن معانيها ابتداء الغاية في الأمكنة كثيرًا وفي الأزمنة أحيانًا، كقوله تعالى: {سُبْحانَ الّذيْ أَسْرَى بِعبْدِهِ ليْلًا مِنَ المَسْجِدِ الأقْصَى} ، وكقوله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ على التّقْوَى مِنْ أوّلِ يَوْمٍ أحقُّ أنْ تقُوْمَ فيْهِ} ، (و) كذلك (في) وأشْهَرُ معانيها الظرفيّة: أي احتواء الشيء في داخله شيئًا آخر، كما يحتوي الظرف المظروف، نحو قولك: (القلم في الحقيبة) ، وقد يكون ذلك مجازًا، كقول الله تعالى: {إنّ المتّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ} ، (ونحوها) في العمل ما يلي:

1- (عن) ومن معانيها المجاوزة أي: ابتعاد شيء مذكور عما بعد حرف الجر بسبب شيء قبله، كقول الله تعالى: {يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا} .

2- (على) ومن معانيها الاستعلاء، أي: العلو، كقول الله تعالى: {وعلى الفُلْكِ تُحمَلُونَ} .

3- (اللام) ومن معانيها المِلْك، كقول الله تعالى: {للهِ مُلكُ السماواتِ والأَرضِ} .

4- (الكاف) ومن معانيها التشبيه، كقول الله تعالى: {ومِنْ آياتِهِ الجَوارِ في البحْرِ كالأعْلامِ} .

(و) كذلك (أحرف للحَلِف) أي: القسم، وهي ثلاثة أحرف:

1-الواو: وهي لا تدخل إلا على الاسم الظاهر، كقول الله تعالى: {والْعَصرِ} .

2-الباء: وتدخل على الظاهر كقولك: (بالله لأجتهدنّ) ، والمضمر كقولك: (به لأطلبنّ العلمَ) .

3-التاء: ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة، كقول الله تعالى: {تَاللهِ لأَكِيْدَنَّ أصْنَامَكُم} .