وهكذا أبان الشيخ رحمه الله في ها الانموذج عقيدة السلف في ثفات الله عز وجل وانها حق تثبت على حقيقتها من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل على حد قوله سبحانه:") لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)."

خلافا لما عليه المعتزلة المعطلة والاشاعرة المؤولة فابدع رحمه الله وانتصر لعقيدة السلف بالدليل النقلى ولا بالعقل المجرد .

النموذج الخامس:

ونموذج خامس في حكم اثبات الجهة لله تعالى فحين ذكر الآمدى في مبحث الاجماع القضايا التى حصل عليها الاجماع مثل قضايا الاعتقاد ونفى الشريك لله تعالى ذكر منها:"رؤية الرب لا في جهة".

عقب الشيخ رحمه الله بقوله:"لم يرد في النصوص نسبة الجهة الى الله نفيا ولا اثباتا ثم هى كلمة مجملة تحتمل حقا وباطلا ،فان اثباتها لله يحتمل ان يراد به انه تعالى فوق عباده مستو على عرشه وهذا حق ويحتمل ان يراد به انه يحيط به شيء من خلقه وهذا باطل ونفيها عن الله تعالى يحتمل نفى علوه على خلقه واستوائه على عرشه وهذا باطل ويحتمل تنزيهه عن ان يحيط به شيء من خلقه وهذا حق واذن لا يصح نسبة الجهة الى الله نفيا ولا اثباتا لعدم ورودها ولا حتمالها الحق والباطل".

هذه مجموعة من النماذج على المعلم الاول والرئيس في منهج الشيخ رحمه الله وهو عنايته بابراز عقيدة السلف والرد على المخالفين لها وقد تبين فيها ابراز عيدة والسلف في الصفات والقرآن وعلم الله سبحانه وكلامه والرؤية والقدر واثبات الجهة وغيرها .

وهناك نماذج اخرى سواها تركتها ايثار للاختصار وسأحيل الى موضعها انشاء الله .

المبحث الثانى: المعلم الثانى: عنايته بالنصوص وصحة الاحاديث والاثار: