171 -قال تعالى في عذاب جهنم:"جزاءً وفاقًا"- النبأ:26 -

وقال بعدها في نعيم الجنة:"جزاء من ربك عطاءً حسابًا"- النبأ:36 -

فما الحكمة؟

الجواب:

أن الحسنة بعشر أمثالها, فحصل العدد في الجزاء عليها, فناسب ختمها بالحساب"عطاءً حسابًا".

وجزاء السيئة بمثلها, فناسب وفاق جزائها لها في الاتحاد"جزاءً وفاقًا"

172 -قال تعالى:"وأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأخسرين"- الأنبياء:70 -

وقال سبحانه:"فأرادوا به كيدًا فجعلناهم الأسفلين"- الصافات:98 -

فما الحكمة في اختلاف الفاصلتين؟

الجواب:

في سورة الأنبياء: أرادوا كيده بإحراقه, فنجاه الله تعالى, وأهلكهم وكسَّر أصنامهم فخسروا الدنيا والآخرة.

وفي سورة الصافات:"قالوا ابنوا له بنيانًا فألقوه في الجحيم"-97 -

أي: ألقوه من فوق البناء العالي في النار ليكون من السافلين المهلكين فنجاه الله تعالى, وجعلهم هم الأسفلين.

173 -قال تعالى:"والله يعصمك من الناس"- المائدة:67 -

والنبي صلى الله عليه وسلم شُج وجهه يوم أحد, وكسرت رباعيته, فكيف ذاك؟

الجواب:

المراد من العصمة: العصمة من القتل, لا من جميع الأذى, فإن جميع العصمة من جميع المكاره لا تناسب أخلاق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ لأنهم جامعون مكارم الأخلاق ومن أشرف مكارم الأخلاق تحمّل الأذى.