وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ما جلس قوم مجلسًا لا يصلون فيه على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة، لما يرون للثواب) .

قلت: ويسبق بباديء الرأي سؤال في هذا الحديث وهو: أن الجنة لا تنغيص فيها، والحسرة تنغيص بلا إشكال؟.وقد كثر سؤالي عنه، وتردد البحث كثيرًا فيه، ولم يتخلص فيه جواب يثلج به الصدر، وغاية ما قيل فيه: أن يكون معنى قوله عليه الصلاة والسلام وإن دخلوا الجنة أي: وإن كان مآلهم إلى الجنة، وتكون الحسرة قبل دخولهم، كما ترى، فتأمله .

وعن بعض أهل العلم أنه قال: إذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس، أجزأت عنه ما كان في ذلك المجلس.

وذكر أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى علي عند قبري سمعته، ومن صلى علي نائيًا بُلِّغُْته) .

ويروى: (إن أنجاكم يوم القيامة من مواطنها وأهوالها أكثركم علي صلاة) . صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشرف وكرم.

وقال عليه الصلاة والسلام: (إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام) .

وقال صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم) .

وعن فضالة بن عبيد قال: دخل رجل يصلي وقال: اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعجلت أيها المصلي، إذا صليت فقعدت، فاحمد الله تعالى بما هو أهله، وصل علي، ثم ادعه. وقال: ثم صلى رجل آخر، فحمد الله تعالى وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيها المصلي ادع تجب) .

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كنت أصلي، فلما جلست، بدأت بالثناء على الله تعالى، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تعطه، سل تعطه.

وروينا في الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة) قال الراوي: وأظنه قال: أو أحدهما .

وروينا في الترمذي أيضًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام) .