والخَظْرَفةُ ــــ بالظاء والضاد معًا ــــ: هَرَمُ العجوزِ واسترخاءُ لَحْمِها، يقال: عجوزٌ حَنْظَرِفٌ وخَنْضَرِفٌ. والظاء فيه أَكثرُ من الضادِ.

والخَذْرَفةُ ــــ بالذال ــــ: دَوَارنُ الخُذْروف. قال الخليلُ: هو عُوَيْدٌ مشقوقٌ في وَسَطَهِ يُشَدُّ بخَيْطٍ ويُمَدُّ فتَسْمَعَ له حَفِيفًا.

والخَذْرَفةُ أيضًا: السرعةُ في الجَرْيِ.

(كَمُلَ ازدواجُ الحروفِ الثلاثةِ بِحَمْدِ لله تعالى) .

بابُ ذِكْرِ الحروفِ المُزْدَوِجَةِ

من الظاءِ والضادِ مِمَّا لا شَرِكة فيه للذالِ

(العظُّ، والعَضُّ) :

العَظُّ ــــ بالظاء ــــ: شدةُ مُكَاوحةِ الحَرْبِ ومُعَالجتِها، ولا تُستعمل بالظاء ــــ فيما ذكر بعضُ اللغويينَ ــــ إِلاَّ في الحَرْبِ والزمانِ.

وذكروا أَنَّ بَعضَ العربِ قال في دُعائهِ على رجلٍ «أَفَظَّهُ اللَّهُ وأَعظَّهُ» ، أي جعله فَظًّا لا يُحِبُّ أحدًا، وجعله ذا عِظاظٍ لسُوءِ خُلُقهِ، وهو شِدَّةُ المَشقَّةِ والمُكاوحَةِ وضِيقُ الصَّدْرِ. [ق: 150 ب] .

والعَضُّ ــــ بالضاد ــــ: الأَزْمُ، بالأَسنانِ خاصةً، وقال قوم: العَضُّ ــــ بالضاد ــــ: يُستعمل في كل شيءٍ من حربٍ وزمنٍ وغيرهما. وهذا هو الصحيحُ، ويدلُّ على ذلك أَنهم يقولونَ: أَزَمَتْهُم [ص: 11 آ] السنةُ، ويُسَمُّونَ الشدَّةَ: أَزْمَةً وآزِمَةً. وأَزومًا.

قال زهير:

32 ــــ

إذا أَزَمَتْهُمُ يومًا أَزُومُ

[وافر]

وأَبينُ من هذا كلِّه قولُ الآخرِ:

33 ــــ

إذا الدَّهْرُ عَضَّتْكَ أَنيابُهُ

من الشرِّ فأْزِمْ به ما أَزَمْ

[متقارب]

(الظَّلْعُ، والضّلْعُ) :

الظَّلْعُ ــــ بالظاء ــــ: العَرَجُ يُصِيبُ الدابَّةَ ونحوَها. والظَّلْعُ: ضِيقُ الأَرضِ بأَهلِها.

والظَّلْعُ ــــ أيضًا ــــ اتِّباعُ الكَلْبِ الكَلْبةَ ليَسْفِدَها، يقال: تَظالَعتِ الكِلابُ وتَعاظَلتْ: إذا تسافَدَتْ. ويقال: لا يَنامُ حتى ينامَ ظالِعُ الكِلابِ.

قال الشاعر:

34 ــــ