ويحتمل أن يكونوا أرَادوا كَشْفَ السِّتْرِ عنه، وأبرازَهُ ليَحِلَّ به البَلاءُ، فيكون راجعًا إلى معنى: العاذِبِ والعَذُوبِ .

(التَّعْظِيبُ، والتَّعْضيِبُ، والتَّعْذيِبُ) :

التَّعْظِيبُ ــــ بالظاء ــــ: خُشونة اليدِ من العملِ. يقال: عَظَبتْ يَدُهُ.

أَنشدَ أَبو زيدٍ:

2 ــــ

لو كنتُ من زَوْفَنَ أَوْ بَنِيها

قبيلةٌ قد عَظَبتْ أَيْدِيها

مُعوِّدينَ الحَفْرَ حَفَّارِيها

لقد حَفَرْتُ نُبْثَةً تُرْويها

[رجز]

(و) روى أبو علي البغدادي عن ابن دُرَيْدٍ (*) : زَوْفَنَ ــــ بالزاي ــــ، ورواه غيره (عنه) : دَوْفَنَ ــــ بالدال غير معجمةٍ ــــ .

والتَّعْضِيبُ ــــ بالضاد ــــ: كَثْرةُ القَطْعِ أو الكَسْرِ.

والتَّعْذِيبُ ــــ بالذال ــــ: كَثْرةُ العذابِ.

وقياسُ هذا البابِ قياسُ الذي قبله.

(العَظْمُ، والعَضْمُ، والعَذْمُ) :

العَظْمُ ــــ بالظاء ــــ: واحدُ العِظامِ. والعَظْمُ ــــ أيضًا ــــ: خَشَبُ الرَّحْل وَعَظْمُ الشيءِ. نَفْسهُ. ويقال: غلا بالجاريةِ عَظْمٌ: إذا شَبَّتْ شَبابًا سريعًا.

قال الشاعر:

3 ــــ

رُؤُدُ الشبابِ غَلابِها عَظْمُ

[كامل]

والعَضْمُ ــــ بالضاد ــــ: مَقْبِضُ القَوْسِ. والعَضْمُ: الخَشَبةُ ذاتُ الأَصابعِ التي تُذرَّى [ص: 3 آ] بها الحنْطَةُ. وعَضْمُ الفَدَّانِ: لَوْحهُ العريضُ الذي في رأسهِ الحديدةُ التي تَشُقُّ الأَرضَ.

والعَذَمُ ــــ بالذال ــــ: (مصدر) عذَم الفرسُ على فَأْسِ اللِّجامِ، إذا عَضَّ عليه.

ومصدر: عَذمهُ بلسانهِ، إذا لاَمهُ.

وقياسُ هذا البابِ: أنَّ (الظاءَ) مستعملةٌ فيما كان معناه راجعًا إلى الشدةِ، أو معنى الجلالةِ والزيادةِ في جِسْمٍ أو حالٍ.

و (الضاد) مستعملةٌ فيما جرى مَجْرى الآلةِ التي تُستعمل.

و (الذال) مستعملةٌ في معنى العَضِّ.

(العِظامُ، والعِضامُ، والعِذامُ) :

العِظامُ ــــ بالظاء ــــ: جَمْعُ عَظْمٍ.