الضَّرَبُ ــــ بالضاد ــــ: العَسَلُ الأَبيضُ الغليظُ، والضَّرَبُ أيضًا أَنْ يُصِيبَ النَّباتَ البَرَدُ فيَضُرّبه. والذَّرَبُ ــــ بالذال ــــ: فَسادُ المَعِدَةِ، والذَّرَبُ أيضًا حِدَّةُ اللسانِ والسِّنانِ وغيرهما، والذَّرَبُ أيضًا اتساعُ الجُرْحِ وعُسْرُ بُرءْهِ، وكلُّ مَرَضٍ لا يُبْرَأُ منه فهو ذَرَبُ، والذَّرَبُ إِنْقَاعُ السمِّ حتى يَسْتَحْكِم قَتْلُهُ.

(الضَّبْرُ والذبرُ) :

الضَّبْرُ ــــ بالضاد ــــ: مصدر ضَبَر الفرسُ إِذا جمعَ قوائِمَهُ ووَثَبَ.

والضَّبْرُ ــــ أيضًا ــــ: شِدَّةُ تَلْزِيزِ العِظامِ، والضَّبْر: شَدُّ الكُتُبِ بالإِضْبَارةِ، والضَّبْرٌ: جِلْدٌ يُغَّشى خَشَبًا ويُدْخَلُ فيه رجالٌ يحاربونَ الحُصونَ، والضَّبْرُ: جَوْزُ الجبالِ (وأعصلهُ ضَبِرٌ) (بكسر الباء) ثم يُخفَّفُ. والذَّبْرُ ــــ بالذال ــــ: الكتابُ، وقيل: القِراءةُ.

(ضَمَرَ، وذَمَرَ) :

ضَمَرَ الفَرسُ فهو ضامِرٌ ــــ (بالضاد) ، وكلُّ شيءٍ ضَعُفَ كذلك، ومنه قيل: شيءٌ ضَمْرٌ كأَنهُ وصِفَ بالمصدرِ، قال ذو الرُّمَّةِ.

125 ــــ

وأَبْيضَ قد شَقَقْتُ عنه قَمِيصَهُ

فَقَّدْمتُهُ للقومِ مُهْتَضمًا ضَمْرا

[طويل]

يعني قَلْبَ بعيرٍ شواهُ لأَصحابهِ.

ويقال ذَمَرْتُ الرجلَ أَذْمُرهُ (ذَمْرًا بالذال) فأَنا ذامِرٌ إِذا لُمْتَهُ على تقصيرهِ وَحَضْضَتهُ على الجدِّ، وذَمَرَ الولدَ في رَحِمِ الناقة إِذا لمسَ مُذَمَّره، والأَكثرُ ذَمَّر (بالتشديد) (والمُذَمَّرُ: أَصلُ العُنُقِ) . قال الكُمَيْتُ:

126 ــــ

وقال المُذَمِّرُ للنَّاتجِينَ

متى ذُمِّرَتْ قَبْلِيَ الأَرْجُلُ

[متقارب]

(الضِّمارُ، والذِّمارُ) :

الضِّمارُ ــــ بالضاد ــــ: كلُّ شيءِ غابَ ولم يُرْجَ رجُوعُهُ، قال الأعشى: [ص: 36 آ]

127 ــــ

ومَنْ لا تَضيعُ له ذَمَّةٌ

فيَجْعَلَها بعد عَيْنٍ ضِمارا

[متقارب]