الحَظِيظُ ــــ بالظاء ــــ: السعيدُ من الرجالِ الذي له حَظٌّ.

والحَضِيضُ ــــ بالضاد ــــ: (المُغْرَى بالشيءِ) . والحَضِيضُ: أسفلُ الجبلِ قال امرؤ القيس:

6 ــــ

نَزَلْتُ إليه قائمًا بالحَضِيضِ

[طويل]

والحَذِيذُ ــــ بالذال ــــ: المقطوعُ قَطْعًا مُسْتَأْصلًا (وهو بمعنى مَحْذوذٍ) .

(الحَظَرُ، والحَضَرُ، والحَذَرُ) :

الحَظَرُ ــــ بالظاء ــــ: اخضرار النبت. يقال: نبت حَظِرَ، ويقال: فلانٌ يُوقِدُ في الحَظِرِ الرَّطْبِ، إذا وُصِفَ بالنَّميمةِ الشنيعةِ.

قال الشاعر:

7 ــــ

من البِيضِ لم تُصْطَدْ على حَبْلِ سُوءَةٍ

ولم تَمْشِ بين الحيِّ بالحَظِر الرَّطْبِ

[طويل]

والحَضَرُ ــــ بالضاد ــــ: الحاضرةُ.

والحَذَرُ ــــ بالذال ــــ: الخَوْفُ.

(الحاظِرُ، والحاضِرُ، والحاذِرُ) :

الحاظِرُ ــــ بالظاء ــــ المانعُ. والحاظِرُ ــــ أيضًا ــــ صانعُ الحظيرةِ وهي الزريبةُ.

والحاضِر ــــ بالضاد ــــ: ساكنُ الحاضرةِ، وهو ضِدُّ البادِي. (والحاضر: ضِدُّ الغائبِ) .

والفِعْلُ من هذا كلِّه: حَظَر، وحَضر: بفتح الظاء والضاد.

والحاذِرُ ــــ بالذال ــــ: الخائفُ، وفِعْلهُ حَذِرَ، بكسر الذال.

(الحِظارُ، والحِضارُ، والحِذارُ) :

الحِظَارُ ــــ بالظاء ــــ: حائطُ الحظيرةِ، وهي الزريبةُ.

والحِضارُ ــــ بالضاد ــــ: الجَرْيُ، وهو مصدر: حاضَرْتُهُ محَاضرةً وحِضارًا، إذا جارَيْتَهُ. والحِضارُ ــــ أيضًا ــــ: الثورُ الأَبيضُ. والحِضارُ: البِيَضُ من الإِبلِ، ولا واحدَ لها (قال أبو ذؤيب فلا تُشْترى. إلا بربحٍ سباؤها بنات اللبون شؤمها وحِضارها والشؤم...) (*) . والحِضارُ: حقيبةٌ تُلْقَى على البعيرِ على هَيْئةِ الرَّحْلِ.

والحِذارُ ــــ بالذال ــــ: الخوفُ.