وعِذارُ اللِّجامِ: ما وقعَ منه على الخَدِّ وبه شُبَّهَ عِذارُ اللِّحْيَةِ، العُذْرَةُ: شَعَرُ الناصيةِ، قال الراجز:

186 ــــ

يَنْفُضْنَ أَفنانَ السَّبِيبِ والعُذَرْ

[رجز]

وقال امرؤ القيس:

187 ــــ

لها عُذَرٌ كقُرونِ النِّسا

ءِ رُكِّبْنَ في يومِ رِيحٍ وصِرْ

[متقارب]

ويقال: أَعذرَ في الأَمرِ: إِذا بالغ، وعَذَّرَ: إِذا قَصَّرَ، وأَعْذَرْتُة الغُلامَ: إِذا خَتَنْتَهُ، وقد ذكرنا شيئًا من هذا البابِ في الأَسماءِ ذواتِ النظائرِ.

والذُّعْرُ: الفَزَعُ، وقد ذُعِرَ الرجلُ.

وذِراعُ الإِنسانِ وغيرهِ، وكذلك الذِّراعُ من النجومِ، وامرأةٌ ذَرَاعٌ ــــ بفتح الذال ــــ: وهي الخفيفةُ اليَدِ في الغَزْلِ.

ولَذَعَتْهُ النارُ: إِذا أَحْرَقَتْهُ، وَلَذَعَهُ بلسانهِ: إِذا لامهُ.

ورجلٌ لَوْذَعِيٌّ: وهو الذَّكِيُّ الحَسَنُ الذِّهْنِ.

والعَذَابُ وجميعُ ما تَصرَّفَ منه.

وأَرضٌ عَذَاةٌ: كَرِيمةٌ طيِّبةٌ، قالَ الشَّماخُ:

188 ــــ

بَضاحِي عَذَاةٍ أَمْرهُ وَهْوَ ضامِزُ

[طويل]

وقد ذكرنا: (ذاعَ السرُّ وأَذاعَهُ صاحِبُهُ) في الأَلفاظ المتناظرة.

والعُوذَةُ: التي تُعَلَّقُ في عُنُقِ الصبيِّ، وجمها: عُوَذٌ (وعُوذَاتٌ) ، وهي المعَاذَةُ أيضًا، وجمعها: معَاذٌ (ومَعَاذاتٌ) .

والعُوذُ من الإِبلِ: الحديثات النِّتاجِ، واحدِتُها: عائِذٌ.

وَبنُوَ عَيِّذِ اللَّهِ ــــ ولا يقال عائِذُ الله ــــ: حيٌّ من اليَمَنِ، وقد ذكرنا أَلفاظًا من هذا البابِ في ما تقدم من النظائرِ.

وجَمَلٌ عُذَافِرٌ: أي شديدٌ، وناقةٌ عُذَافِرةٌ.

والبَرْذَعةُ معروفةٌ وهي مفتوحةُ الباءِ وكَسْرُها خَطَأٌ.

ورجلٌ أَحَذٌّ بَيِّنُ الحَذَذِ: إذا كانَ ماضيًا في الأمورِ خَفِيفًا، والأَحَذُّ: اسمٌ لنوعٍ من الشِّعْرِ صحَّفُه ابنُ عَبْدِ رَبِّهِ في كتابِ العروضِ فقال: أَجَدُّ ــــ بالجيم والدال غير معجمةٍ، تَوَّهَم أَنَّه من جَدَدْتُ الشيءَ: إِذا قَطَعْتهُ.