وقال: ان الله حكيم فلا يفعل الا الصلاح واوجبوا عليه بالعقل رعاية ذلك اما الاصلح فقد اختلفوا في وجوبه وسموا ذلك عدلا وكانهم اخذوا هذا الاصل عن زعماء القدرية كمعبد الجهنى وغيرن وبذلك خالفوا اهل السنة ايضا الذين يثبتون القدر بجميع مراتبه .

ومن اصولهم ان الله يجب عليه عقلا ان يدخل من مات على الايمان والطاعة والتوبة مما قد يكون فرط فيه من الذنوب الجنة ويجب عليه عقلا ان يدخل من ارتكب كبيرة النار ويخلده فيها وسموا هذا وعدا ووعيدا وكأنهم أخذوا هذا عن الخوارج .

ومن اصولهم ان العقل يدرك حسن الحسن وقبح القبيح فيمكنه ومعرفة قبل ورود الشرع ويوجب ذلك ويوجب شكره ويحرم الكذب والكبر ونحو ذلك .

وقالوا: ارسال الرسل بالشرائع الى العباد إلطاف من الله بهم ليختبرهم فيهلك من هلك عن بينه ويحيى من حلا عن بينه ولو لم يرد الشرع لوجب بالعقل فعل الحسن وترك القبيح .

اما فرق المعتزلة فكثيرة ، اذكر منها الفرق المشهورة وما تتميز به كل منها عن الاخرى باختصار .

الواصلية هم اتباع ابى حذيفة واصل بن عطاؤ الغزال وكان في أيام عبد الملك وابنه هشام وكان من المولى ولد بالمدينة سنة 80هـ ومات سنة 131هـ وقرأ كثيرا منالعلوم على الحسن البصرة واليه تنسب الواصلية ( الذى اسس مذهب الاعتزال ) ومن بدعهم انهم تهجموا علىخيار الصحابة فقالوا في عثمان وقاتلية: أحد الفريقين مخطى فاسق وكذا قالوا في على ومقاتلية طلحة والزبير في واقعة الجمل ومعاوية وعمرو وغيرهما في واقعة صفين وبنوا على ذلك أن عليا لو شهد ومعه رجل من اتباعه ردت شهادته وكذلك قالوا برد شهادة طلحة والزبير ولو على شيء تافه كالمتلاعنين .

2-مبحث تقديم نصوص الكتاب والسنة على العقل

الحمد لله،والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه،وبعد:

فإن نبينا محمد (ص) قد أيده الله بروح من عنده،أيده في التشريع بالوحى