وقال النيسابوري [1] : في مفتحة ضمير الجنان والأبواب بدل الاشتمال من الضمير تقديره مفتحة هى الأبواب نظيره في بدل البعض ضرب زيد اليد والرجل. واجازه الزمخشري [2] وذكر القرطبي [3] : رفعت الأبواب لأنها مفعول ما لم يسم فاعله - وقال ابن الحاجب [4] . وقد ضعف أبو علي وغيره هذا الوجه من حيث أن شرط إعمال الصفات أن تكون في السبب دون الأجنبي فلابد من ضمير يعود على الأولي ولا ضمير هنا.

ذكر الطبرسي [5] وعلى تقدير العربية الأبواب منها أجود أن يجعل الألف واللام بدلًا من الهاء والألف لأن معنى الالف واللام ليس من معنى الهاء والألف في شئ لأن الهاء والألف اسم والالف والالم دخلتا للتعريف.

(1) النيسابوري: نظام الدين بن الحسن بن الحسين القمى/ غرائب القرآن ورغائب الفرقان بهامش تفسير الطبري د. ح طبعة بولاق - مصر / 1328هـ.

(2) الزمخشري/ الكشاف / جـ 3/ ص 378.

(3) القرطبي/ الجامع لاحكام القرآن جـ 15 / ص 218.

(4) ابن الحاجب: أبو عمر عثمان/ أمالى ابن الحاجب جـ 1 / ص 222.

(5) الطبرسي / مجمع البيان جـ 23/ ص 123.