قال الفراء [1] ومن نصب اللام في (لما) جعل اللام زائدة وبه قال الرازى [2] وذكر الفراء أن قراءة الكسر هى قراءة يحي بن وثاب [3] .

وقال ابن مكتوم القيسى [4] في قراءة الكسر ان اللام للتعليل وذكره القرطبى [5] ان اللام في قراءة الكسر بمعنى بعد، يعنى بعدما آتيتكم من كتاب وحكمة كما قال النابغة [6] [الطويل]

توهمت آيات لها فعرفتُها لستة أعوام وذا العام سابع

أي بعد ستة أعوام.

واضاف القرطبي - وقال المبرد والكسائي والزجاج (ما) شرط وبنحوه قال ابن الحاجب [7] وابن أبى مريم [8] .

دخلت عليها لام التحقيق كما تدخل على إن.

(1) الفراء، معانى القرآن/ جـ1/ ص 225.

(2) الرازى/ التفسير الكبير/ جـ 8/ ص 124 - 125.

(3) يحي بن وثاب - الأسدى - مولاهم يحي بن وثاب الأسدى مولاهم الكوفى، تابعى ثقة كبير من العباد الاعلام روى عن ابن عمر وابن عباس وتعلم القرآن من عبيد بن نضلة. - الكوفى ت (103هـ) ص (380) .

(4) ابن مكتوم / الدر اللقيط/ جـ 2/ ص (221 - 223) .

(5) القرطبى/ الجامع لأحكام القرآن/ جـ (4) / ص 124 - 125 مرجع سابق.

(6) النابغة: زياد بن معاوية ديوانه/ ص 43/ تحقيق شكرى فيصل - دار الفكر - لبنان.

(7) ابو عمرو عثمان بن الحاجب، أمالى ابن الحاجب جـ (1) ص (161 - 162) تح - د/ فخر صالح سليمان قدارة دار الجيل بيروت - لبنان ط 1/ 1409هـ - 1989م.

(8) الامام نصر بن علي بن محمدأبىعبدالله الشيرازى الفارسي القسوى - الموضح في وجوه القراءات وعللها / جـ (1) ص (378) تح - عمر حمدان الكبيسى. ط (1) - مكة المكرمة جامعة أم القرى / 1414هـ - 1993م.