اللباس من ذكره ويكون تأويل الكلام ولباس التقوى ذلك الذي قد علمتموه خير لكم يا بنى آدم وقال النحاس [1] - وهذا أولى ما قيل فيه.

وقال بنحوه الرازى [2] إلا أنه اعتبر ذلك صفة أشير بها إلى (اللباس) وأورد أبو على الفارسى [3] : قطع (اللباس) من الأول واستأنف به فجعله مبتدأ أو من قال ذلك (لغو) لم يكن على قوله دلالة لأنه لا يجوز أن يكون على حدما ذكرنا. وقال العكبرى [4] : وقيل (لباس التقوى) خبر مبتدأ محذوف تقديره وساتر عوراتكم لباس التقوى أو على العكس ولباس التقوى ساتر عوراتكم وفي الكلام حذف مضاف إى ولباس أهل التقوى. وقال به مكى القيسى [5] قال ابن عصفور [6] وقد يكون الرابط اشارة إلى المبتدأ كما في الآية.

(1) النحاس/ اعراب القرآن جـ (2) / ص (120) .

(2) الرازى / التفسير الكبير/ ج (14) / ص (51) .

(3) أبو علي الفارسي/ الحجة جـ (2) / ص (234) .

(4) العكبرى / التبيان جـ (1) / ص 562.

(5) مكى القيسى / مشكل إعراب القرآن/ جـ (1) / ص 286.

(6) علي بن مؤمن - المقرب / ص 89/ تح أحمد عبدالستار الجوارى - عبدالله الجبورى - مطبعة العانى - بغداد 1402هـ - 1981م.